河南省天一大联考2017届高三上学期阶段性测试(三)语文试卷及答案

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河南省天一大联考2017届高三上学期阶段性测试(三)语文试卷及答案
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
诗、乐、舞三者最早应是相结合的，虽然经过了漫长的发展阶段后，它们各自形成了自己独立的艺术，但是诗与乐始终保持着相互依存的关系。在我国古代美学中，关于“乐”与“诗”的理论，就有很多记载并占有极为重要的地位。
“乐”在古代是与器乐歌舞合为一体的。在孔子之前的典籍中有关“乐”的记载通常是与“德”有关系的。《左传》文公七年记载晋郤缺向赵宣子提到《夏书》中的话，就阐述了“九功之德，皆可歌也”的看法：“《夏书》曰：‘戒之用休，董之用威，劝之以九歌，勿使坏。九功之德皆可歌也。’”可见，在中国古代“乐”与“德”是不能分开的。
《尚书·尧典》中记载了舜“诗言志，歌永言，声依水，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和”的说法，这是最早对诗有记载的典籍。从中可以看出，在当时，诗主要的作用与“乐”是相同的，是在宗教性、政治性的祭祀和庆典的仪式上祷告上苍，颂扬祖先、记叙重大历史事件功绩的唱词。这些由祀礼而生的“诗”在《诗经》的《颂》和《大雅》中可以看到。直到《国风》之后产生的诗，才开始具有抒发个人感情的真正意义上的诗。通过史书的记载不难看出，先秦之前的“乐”与“诗”都是为祭祀、祷告上苍、颂扬先祖的活动服务的。
当诗、乐从祭坛和祷告中走出来，变为大众所认可的文学和艺术之后。诗、乐也就具有了审美的功用作用，美学理论是离不开艺术的。在中国古代美学中涉及最早的就是诗、乐、舞三者的结合。在孔于之后，诸子百家们在他们的论述文章中对诗、乐的探讨更为广泛。首先对诗、乐情有独钟的当数儒家的鼻祖孔子了，在孔子时代诗乐是结合的，孔子虽然论诗乐分别有侧重，但是，孔子认为诗乐是相通的。孔子在他的《论语·为政》中论述《诗经》这样谈到：“子曰：诗三百篇，一言以蔽之：思无邪。”另一方面，孔子主张善和美的统一。在《论语·八倄》篇中说：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也；为《武》，尽美矣，未尽善也。”《韶》是舜乐．《武》则是周武王乐。
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