河南省天一大联考2016届高三上学期阶段性测试（二）B卷语文试题 及答案

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河南省天一大联考2016届高三上学期阶段性测试（二）B卷 语文试题及答案
第I卷阅读题
必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
西方美学家通常把滑稽与喜剧看作同一层次的审美范畴，将滑稽与崇高对应，喜剧
与悲剧对应，认为滑稽是生活中的喜剧性，喜剧指艺术中的滑稽形态。我国一些美学专
著直接把滑稽等同于喜剧，在划分美的形态时总是表述为“喜剧（滑稽）”。我们主张把滑
稽作为喜剧形态来研究，理由有两个：第一，滑稽只是喜剧形态之一种，把它等同于喜剧
是不恰当的。第二，从我国古代关于滑稽的词义解释看，有传统可追溯。也就是说，将滑
稽作为喜剧形态，符合我们民族的喜剧审美习惯。我国古代对滑稽一词有多种解释。各
种解释不一，但都有强调言语善辩之意。《史记•滑稽列传》中记载的楚国优孟、泰国优
旃、汉朝东方朔等大都是供君主取乐的弄臣，能言善辨，说笑中进行讽谏。刘勰的《文心
雕龙》对“谐隐”进行专门的系统论述，充分肯定其作用。但当涉及滑稽时，颇加小心，略
有微词。例如，谈到《史记》列传滑稽，肯定其“意归义正”，但认为“本体不雅，其流易
弊”。刘船把滑稽主要理解为形体外表的可笑性。
滑稽作为喜剧审美形态，它不像讽刺、机智、幽默那样含有较多的理性意蕴与审美主
体的心态烙印。但是，它的审美特征仍然体现了主客体之间喜剧结构对应关系激活的基
本特质。滑稽作为审美客体存在，是毋庸置疑的，它是否含审美主体的因素呢？回答是
肯定的。一方面，无论是审美主体欣赏滑稽情境，还是创作主体创造滑稽情境，均或多或
少地激发起审美主体、创作主体的某种意志与激情。没有情感的审美与创作是难以想象
的。另一方面，审美客体的滑稽对象或多或少地与一定的社会意蕴有联系，或多或少地
与对象的内在性格有联系。否则，滑稽仅仅滞留在可笑性上而不具备喜剧性，也就称不
上真正的喜剧审美形态。
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