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2015年新课标全国卷II高考压轴卷语文试题[附答案]

资源类型:教学资源 授权方式:免费资源 界面语言:简体中文 资源大小:70.40 KB 文件类型:.zip 运行环境:|Office|WPS|WinRAR| 资源作者: 资源等级:推荐级别 发布时间:2015-05-27 下载次数:
2015年新课标全国卷II高考压轴卷语文试题[附答案]
资源介绍
教学资源《2015年新课标全国卷II高考压轴卷语文试题[附答案]》预览
2015年新课标全国卷II高考压轴卷语文试题
本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。分值共150分。考试时间150分钟。
第I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
三重文化的形成及其张力结构
修建军
春秋时期的主导文化是一种政治文化,这种政治文化的基本框架实则继承了殷商西周的礼乐文化。周礼可以说是殷周社会秩序思想的一个总结,核心是设定了以家庭血缘关系与社会等级关系之间的同一秩序。礼易僵化,乐以辅之,目标是把行礼者带入审美境界,更肃穆、更动情。对于这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。西周时“礼不下庶人”,孔子扩大了礼的范围,主张对所有人都“齐之以礼”。礼本身不是目的,礼是为了维护井然的社会秩序,“君君,臣臣,父父,子子”各安其位,整个社会就会形成一种完美的差序结构。孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪,而是更看中礼仪背后的道德之心,有了伦理感和道德心,礼才真正获得了依托。于是,孔子又为礼找到了人性根据,那就是仁。“仁者,爱人”,这种爱起于“亲亲”之爱,推而广之,终于“泛爱众”,实际上就是所谓的“仁政”。当代一般把孔子的思想支点归结为“仁”,突出他思想的人道主义的一面;但从文化渊源上看,他思想核心似乎是礼,因为“仁”是后续的,是补充的,是为了让礼深深扎根于人性深处,以充分证明它的合法性。
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