2013年高考语文试卷新课标卷II及答案解析

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2013年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案解析
（新课标Ⅱ）
注意事项：
1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.作答时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
第Ⅰ卷 阅读题
一、 现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成13题
20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些 “凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟东汉许筷《说文解字》云:“鸑鷟，凤属，神鸟也……江中有鸑鷟，似凫而大，赤目”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟
那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色
《左传》记载郯子说:“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名凤鸟氏历正也，……九扈为九农正”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息
对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服，“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择那么有谁能给周人带来“上天之命”呢? 根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”—凤鸟《国语》云:“昔武王伐殷，岁在鹑火”岁即岁星，鹑火即柳宿古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的
（摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》）
1. 下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是
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