《诗经》中的爱情诗歌赏析

《诗经》中的爱情诗

爱情是人类所特有的高级感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。歌颂爱情是人类永恒的文学主题。“无郎无姐不成歌”，这情形古今并没有什么不同。有关爱情的诗歌在《诗经》中占有突出地位，约占十五国风160首的三分之一。朱熹在《诗集传序》中说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情也。”15《国风》中《郑风》《卫风》的爱情诗歌最有名。朱熹认为是“淫奔之诗歌”，是从封建理学角度说的。从人性角度说，这些诗歌都是很纯真的爱情诗歌。这些诗歌，反映了先民的爱情生活，奔放而浪漫，清新而淳朴，是心与心的交流，是情与情的碰撞。虽然同属爱情题材，内容却很少重复，凡属恋爱生活里所有的忧喜得失、离合变化都在这些诗歌里得到了淋漓尽致的体现。

《诗经》中的部分爱情诗歌赏析：

周南•关雎
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

第一章四句是总述，写男子“在河之州”由关雎之声而引起对美丽的苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了伴侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。

这首诗歌的艺术特点是言切而意婉。第一章“窈窕淑女，君子好逑。”二句，直往直来，坦率而大胆。从第二章起，细节描写增多了，男子因为“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露，是生命欲望和人性本能的自然显露。而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，辗转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。《关雎》的作者以丰富而圆满的想像来填充眼前无可排遣的思念，“乐而不淫，哀而不伤”。整首诗歌以追求和思念为主旋律，展示了一个男子的痴情，中和平正中含蓄着一股难以遏止的激情，代表了《诗经》的总体风格。

诗歌中运用比兴的表现手法，借物喻人，借景抒情，描绘生动传神，感情真挚动人，以重章叠句、反复咏唱的艺术形式，充分表现了人们对于美满婚姻和幸福生活的追求与渴望，不愧为《诗经》开卷、列居首位的佳作。

郑风•子衿
青青子衿。悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

这首诗歌写的是一个女子在城楼上等候她的恋人。整首诗歌共三章，采用倒叙的写作手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下十分深刻的印象，使她不能忘记，可想见其思念萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：就算我没有去找你，你为什么就不能捎个音信？就算我没有去找你，你为什么就不能主动前来？第三章点明地点，写女子在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”(《诗歌义会通》)全诗歌五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情形就好像在眼前一般。这种艺术效果的获得，在于诗歌人在创作中运用了大量的心理描写。诗歌中表现此女子的动作行为仅用“挑”、“达”两个字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音讯、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓言简义丰。末尾的内心独白，则通过夸张的修辞方法，造成主观时间与客观时间的反差，从而将女子缠绵的爱恋之情形象地表现了出来。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗歌已开其先。故钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”(《管锥编》)

(责任编辑：欧阳青岚)