他是这样说的，也是这样作的。乘着酒兴，干脆到西院去会贾珍。他认为藏藏躲躲倒不好，“索性破了例就完了”。贾珍一听到贾琏的声音，“唬了一跳”，见了贾琏，“羞惭满面”，贾琏却笑道：“这有什么呢!咱们弟兄从前是怎么样了?大哥为我操心，我粉身碎骨，感激不尽。大哥要多心，我倒不安了。从此，还求大哥照常才好；不然兄弟宁可绝后，再不敢到此处来了。”说着便要跪下。贾珍连忙搀他起来，说：“兄弟怎么说，我无不领命。”贾琏忙命人。“看酒来，我和大哥吃两杯。”两个衣冠禽兽的灵魂真是暴露无遗。
贾琏原来也是不同意“二马同槽”的，可是他终究比驴夫高明，想出了二马同槽的办法，那就是让贾珍和尤三姐“成了好事”，这样各有所归，撕下面皮，“吃个杂烩汤”，彼此也就可以“两无碍”了，“二马”。也就可以“同槽”了。贾琏要求二人狼狈为奸，“照常才好”；贾珍求之不得，“无不领命”，这对难兄难弟终究破了二马不同槽的例。
他们的识见确实比驴马“高明”，然而j行径却不如互相蹄蹶不能同槽的畜牲。至此，作在马棚一段文字的用意也就不言自明了。
贾府几个“演员”
人们赞赏《儒林外史》的讽刺艺术是不动声色。在《红楼梦》中同样不乏这种精彩的片段。作者往往在克尽封建礼教的庄严中杂以冷冷的讽刺，在那些伪道学的面孔上点上一个白鼻子，一下子就揭穿了富而好礼的缙绅之家的虚伪。
贾敬死了，贾珍、贾蓉父子正巧不在家，噩耗传来，“贾珍父子星夜驰回”，足见孝心之重。当在途中听说家里接来了尤二姐、尤三姐时，贾蓉“听见两个姨娘来了，喜的笑容满面。”顺笔一点，贾蓉孝心的虚伪立现。
父子“一日到了都门，先奔入铁槛寺，那天已是四更天气，坐更的闻知，忙喝众人来。贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬起来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮，喉咙都哭哑了方住。”经苫块，孝心何等虔诚!可是贾蓉一听贾珍让他回家料理停灵之事，可以见到两位姨娘，“贾蓉巴不得一声儿”，马上回去找两位姨娘调笑。在这期间，贾珍父子“为礼法所拘，不免在灵旁籍草枕块，恨苦居丧”，这时作者又悄然插入一句：“人散后，仍乘空在内亲女眷中厮混。”曹雪芹善于在这些人装得一本正经的时候，突然撩起他们道袍的一角，露出他们满身的疮痍。
如果说《红楼梦》对贾珍等纨绔子弟往往是在他们装正经的当儿偶而猛刺一针的话，那么对贾政这样的道学先生，就完全是用正面描写的方法，而内含的嘲弄尽在不言之中。
一次节间贾府猜谜语：
贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷的慌。你要猜谜儿，我说一个你猜，猜不着是要罚的。”贾政忙笑道：“自然受罚。――若猜着了，也要领赏呢!”贾母道：“这个自然。”便念道：
猴子身轻站树梢――打一果名。
贾政已知是荔枝，故意乱猜，罚了许多，东西，然后方猜着了，也得了贾母的东西，然后也念一个灯谜与贾母猜。念道：
身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应――打一用物。
说毕，便悄悄的说与宝玉，宝玉会意，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了一想，果然不差，便说：“是砚台。”贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。”回头说：“快把贺彩献上来。”地下妇女答应一声，大盘小盒，一齐捧上。贾母逐件看去，都是灯节下所用所玩新巧之物，心中甚喜，遂命：“给你老爷斟酒。”宝玉执壶，迎春送酒。
这真是一段绝妙的相声表演，一幅漫画。深刻之处，在于贾政明知谜底是荔枝，却“故意乱猜”；贾母明明是宝玉告诉了她谜底，还要装模作样的猜中，更可笑的是贾政还要奉承一句：“到底是老太太，一猜就中。”大家心照不宣，谁也不要捅破这层矫情的薄纸，都在一本正经地演戏，像是一个化装舞会，人人戴起假面具。母子之间没有一丝真实的感情，却要人为地制造一种母慈子孝充满天伦之乐的气氛。表面的真诚掩饰着内心的虚伪，个中人煞有介事，旁观者哑然失笑，无需作者点明，嘲弄讽刺的意味由情节中自然流露出来。
(责任编辑：欧阳青岚)
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