“人不知”有两种理解。有人认为，“知”是知道，了解。这里的“不”，用在动词前，表示否定和意思相反。如，“做”与“不做”，意思完全相反。“人不知，而不愠”就是说，别人不理解自己，或者自己的行为不被人理解，也不会感到恼怒。这体现了君子的风范。
也有人把“知”理解为“智慧”。“知”通“智”。这里的“不”，用在名词前，可解释为“没有”。在文言文中，“不”当“没有”讲，是普遍存在的。如，“不学无术”，“不毛之地”，“不翼而飞”，“不约而同”，“屡试不爽”，“不期而遇”，“不谋而同”，“应接不暇”，“出其不意”，“不劳而获”等等。现代汉语中也同样保留着这样的词语，如，“不才”，“不测”等。“人不知，而不愠”就是说，别人没有智慧，不聪明，自己也不会恼怒。这就是君子的风范。
这里顺便讲讲表示意思相反的“不”与“没有”的区别。“不做”与“没有做”有什么区别呢？“不做”带有主观色彩，是主观上的故意排斥。事情本来可以做，但由于主观上的故意排斥而不去做。所以，“不”表示主观色彩，是主观上的故意排斥。“没有”则是客观事实的描述。“有”是一种客观描述。然而，意思相反却说成了“没有”，而不是“不有”。为什么？“没”也是客观描述，“没有”为偏义复词，重在“没”。“是”与“不是”，“好”与“不好”诸如此类都是主观判断，故用“不”。
上述两种理解，哪种更为恰当呢？我更倾向于第二种理解。为什么？孔子曾经讲过：“不患人之不己知，患不知人也。”别人不理解自己，没什么好担心的；要担心的就是自己不理解别人。如此，则“人不知，而不愠”就不大可能是第一种解释。说到底，别人不了解自己，不理解自己，实在是太正常不过的了，特别是在几千年前资讯极不发达的时代。即便是在讯息极为发达的当下，又有几个人能了解你自己呢？有时候，我们自己都不了解自己，自己都对自己莫名其妙。即便是学生不了解老师，也是很正常的事，也无需恼怒。别人不了解自己，也就没有什么可恼怒的了。
“人不知，而不愠”就是说别人没有智慧，自己也不会恼怒。这里的“人”，我想，在这个“学而时习之”的语境当中，更应该指“学生”，即孔子的弟子。
作为人师，孔子当然希望自己的学生个个都能够聪明伶俐，都能够成为杰出的人才。希望他们都能够“青出于蓝而胜于蓝”。但是，我们知道，孔子有三千多学生，真正优秀杰出的也就72人，平均不到三十分之一。换言之，孔子要面对的大多是不怎么好的学生，也就是没有多大智慧的学生。尽管孔子教导他们“学而时习之”，并且也这样督促他们，为他们作出表率，但是，他们好像就是不吃这一套，就是没有多大的长进。尽管如此，孔子还是不离不弃，照样“诲人不倦”。这充分体现了他的“有教无类”的光辉思想。
如果脱离“学而时习之”的语境，把“人”的范围从“学生”扩展到普通民众，社会大众，那么，面对别人的愚蠢，一般人会作出什么反应呢？鄙视，埋怨，恼怒，甚至恼恨，都是极有可能的。有句俗语是这么说的：“生气就是拿别人的错误来惩罚自己。”尤其是与自己有某种关系的人出了差错，我们更是火冒三丈，失去了耐心，失去了冷静，失去了理智，也失去了宽容，变得与别人一样的愚蠢，甚至更愚蠢。所以，当别人没有智慧，没有长进，老是一错再错，我们能有足够的耐心和宽容，这不就是君子的风范吗？
(责任编辑：欧阳青岚)
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