一、《伊索寓言》的主要知识
（一）伊索及《伊索寓言》
伊索，生于公元前6世纪，古希腊寓言家，传说他是个奴隶，后获得自由，因“亵渎神明”终遭杀害。
伊索寓言，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。是世界上拥有读者最多的一本书。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》等已成为全世界家喻户晓的故事。
（二）文体常识
寓言：寓言为文学体裁的一种，是含有讽喻和教育意义的故事。故事中的主角可以是人，可以是动物，也可以是微生物。其表达方式，或借古喻今、或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，皆透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。
（三）主要特点
1.《伊索寓言》的特点：（主人公：以动物为主；篇幅：短小；寓意：深刻；
2.《伊索寓言》的表现手法：比喻、拟人、夸张、对比）
3.《伊索寓言》的结构特点：先讲故事再讲寓意。
4.《伊索寓言》文学形象：《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
二、《伊索寓言》的主要思想内容
《伊索寓言》为我们展示了古希腊社会平民生活的有趣场景。刻画描写具体而微，涉及诸如假发、狗项圈一类的日常用品，读后令人惊叹不已。通过作品读者仿佛置身于古希腊人的家园，我们可以从当时的老鼠喜欢偷吃何种食物，推断出一般人家中贮藏什么食品；我们可以从文中了解到主人以何种方式添购奴隶等。就内容而言，大致有以下三种：
1、影射社会现实。《伊索寓言》中有很多故事反映了穷人悲惨的处境，揭露统治者的残暴，表达了穷人对为富不仁者的不满。如《欠债人》揭露了定价的苛刻无情和贪婪自私，同时也描绘了穷人无可奈何的悲惨遭遇：穷人无力还债，要求债务延期又遭债主拒绝，不得不将仅有的一头老母猪赶出来卖掉。再如《狼和小羊》《猫和鸡》就以辛辣的讽刺笔法，控诉了统治者的残暴与蛮横。
2、表现人民智慧。《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的经验之谈，表现的是劳动人民生活的经验与智慧。例如，有一部分寓言教人如何选择朋友、对待朋友。《野山羊和牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人。《蝮蛇和水蛇》则是对那种只会空谈而没有丝毫实际行动的所谓“盟友”的讽刺。有一部分寓言，目的在于教人如何处世、如何做人。如《狐狸和豹》：狐狸和豹争论谁美。豹夸耀自己身上斑驳的花纹，狐狸却回答说：“我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心灵。”这故事说，智慧的美胜过形体的美。《乌龟和兔子》告诫人们不可恃才自负。《开玩笑的牧人》说明，撒谎终会害了自己，没有好的下场。而《狐狸和山羊》的故事就警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。
3、嘲讽人类缺点。例如《鼹鼠》“传说鼹鼠的眼睛是瞎的，可小鼹鼠却对妈妈说他能看得见。妈想试验他一下，便拿来一小块香喷喷的食物，放在他面前，并问他是什么。他说是一颗小石头。母亲说：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不见，连鼻子也没用了。” 这故事是说，那些爱吹牛说大话的人，常常夸海口能
做大事，却在一些微不足道的事情上丢了丑。
再如《蚂蚁和蝉》嘲笑人的好逸恶劳，《寡妇与母鸡》《男孩和榛果》告诫人们不要贪婪，《老鼠和黄鼠狼》教人不要虚荣。
值得注意的是，《伊索寓言》思想倾向并不是单一的。上面已经提过，《伊索寓言》并不是伊索一个人的著作，经过几次三番的“粉刷”，结集成书的《伊索寓言》难免也有些瑕疵。其中有一些故事宣扬天命和宗教迷信，《婴儿和大鸦》宣扬吉凶祸福是天定，人力是无法改变的；《好恶作剧的人》这类寓言公开鼓吹神是无所不知的，是不可亵渎的。还有些故事为统治者高喊剥削有理、反抗有罪的口号，如《野鸽和家鸽》中，家鸽恬不知耻地对野鸽说：“维护主人先于照顾自己的亲族。”《野驴和家驴》鼓吹弱者就应该投靠强者，心甘情愿地忍受主人的奴役，谁要想自由，谁就要遭殃。另外，伊索世界里不乏举止野蛮、生性残忍之徒。此类人诡计多端、居心叵测、一味嘲弄他人，但有时文章字里行间却有一种“我不早就告诉过你了”这一类的揶揄口吻。因为像向遭劫者伸出援助之手这一类的善举在古希腊似乎不存在，偶尔出现也仅仅是少数人的个别行为。伊索世界奉行的基本信条是：“人生在世独善其身，他人有难落井下石。”在伊索笔下，不论人间社会，或是动物世界，崇尚的似乎都是弱肉强食的“丛林法则”。由此看来，让动物充任故事的主要角色，可谓顺理成章。
(责任编辑：欧阳青岚)
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