《红与黑》是十九世纪法国著名作家司汤达的代表作，是欧洲批判现实主义的奠基作品。小说通过主人公于连个人奋斗经历与失败历史，展现了十九世纪三十年代法国广阔的社会风貌，是一部典型的“政治小说”。西游记中，也有“红与黑”，不过是一对不搭边的妖怪。这对妖怪，先后被观音菩萨收为“家奴”，究竟是什么原因呢？
红与黑：西游记中奇特的一对妖怪
西游记是一部神魔小说，也像一部谜语，包含很多隐喻。这在小说部类中，是非常少有的。
其中，妖怪各式各样，既有天上下来的，也有地下钻出来的，反正，只要你能想象到的，都想出来了。我就觉得奇怪，黑风山的黑风怪、钻头好山的红孩儿，甚至是孙大圣，他们之间有什么联系呢？
假如说有，他们是难兄难弟，每个人都配送有如来佛祖赠送的“紧箍儿”，我曾经戏称为如来佛祖的三个“QQ”。这就是很重要的相似点。
这里，撇下孙大圣不说，因为他改邪归正得早。黑风怪和红孩儿为什么享受“紧箍儿”的崇高待遇呢？还有，这么巧，他们是“一红一黑”两个妖怪，究竟有什么象征意义呢？
“红与黑”，使他们构成了西游记中最奇特的一对妖怪。
黑风怪，要来形容他，只有一个字：“黑”，他家住“黑风山黑风洞”，名叫“黑风怪”，或者“黑熊精”，穿着“黑战袍”，带着“黑头盔”，穿着“黑鞋子黑袜子”，拿着一根“黑樱枪”。
红孩儿差点与他干上了，他是一个字：“红”，他住在“火云洞”，名叫“红孩儿”，面如传粉，唇若涂脂，穿着红衫儿，口会喷火儿，手执一杆红缨枪，活脱脱一个“红妖儿”。
这两个妖怪，与观音菩萨很有缘分。黑风怪逞强时，菩萨化为妖怪，将他擒伏，“妖怪菩萨，还是菩萨妖怪，总是一念之间。”；红孩儿行凶时，这家伙竟然假冒菩萨，将猪八戒擒伏。
我觉得，这两个细节很有意思。其实，也为后来揭开谜底，埋下了伏笔。
贪跟嗔：观世音的两颗心
西游记中的妖怪，都是心魔在作祟。
那么，心魔是怎样来的？在第十四回中，回目为“心猿归正，六贼无踪。”即孙大圣刚从五行山解脱，拜了唐僧为师，准备跟他去西天取经。这个时候，心猿“取经”只是权宜之计，关键是要搬走身上的五行山。
压在五行山下，有再多的“六贼”也出不来。身子一离开五行山，“六贼”马上就来了。
“六贼”叫什么名字？“一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”
六个在一起，是“眼耳鼻舌身意”，就是所谓的“六根”，人因为有“六根”，能够对外界进行感知，便形成了映像，即“六尘”，叫“色声香味触法”，眼能观色，耳能辩音，所以，欲望就有了，烦恼便来了，“六根不净”，“六贼”扰形。
由此观之，西天路上，所有的妖怪都能找到主人。主人是谁？便是妖怪的主人，也是心的主人。人心不乱，心魔不生，妖怪自除。没有找到主人，即使法力再强大，妖怪始终难除。
在狮驼国中，孙大圣斗不过大鹏鸟，没奈何，跑到如来佛祖驾前哭哭啼啼。佛祖说，“悟空，不需要烦恼，狮子精和白象精的主人，我已经找到。不过，大鹏鸟则需要我自己去。”言下之意，他就是大鹏鸟的主人啊。难怪，孙大圣徒劳无功。
绕了一大圈子，为什么“红与黑”两个妖怪，会被观音菩萨降伏，并收为“家奴”，说到底，观音菩萨便是他们的主人。既然是主人，那么，妖怪便是菩萨的心魔。
菩萨的心魔？佛祖尚且有心魔，菩萨有心魔便不奇怪了。
“红与黑”是菩萨两颗心，即贪心和嗔心。如果说，菩萨动了善念，妖精便是菩萨；如果菩萨善念不生，菩萨也是妖精。
西天路上，菩萨将自己的宠物如金鲤鱼，坐骑金毛犼等都放下来当妖怪，增加唐僧的磨难，难道不能将自己的心魔放出？实则一理。
财和气：人世间最坚实的两堵墙
我们潮汕人有一句口头禅，“今天真财气”。大家看了有点莫名其妙。潮州音来源于闽南语系，是目前保存古语较多的语种之一。一些古诗读起来不押韵，用潮州音一读，还是押韵的，说明了她的古语特色。
“财气”的意思是说，今天“很幸运”。从这里来分解，合起来，“财气”是幸运，一分开，变成“财”与“气”，那就不行了。俗话说，“财”没有了，剩下了“气”，成为“人生四戒”的两戒。
“人生四戒”指“酒色财气”。有人说，“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是催命阎王，气是惹祸根苗。”有人说，“无酒不成礼仪，无色路静人稀。无财难通世界，无气总被人欺。”这都比较绝对。因此，中国人的中庸思想发挥了作用，综合起来，“饮酒不醉自为好，遇色不乱真英豪。不义之财不可取，宽宏大量气自消。”
“酒和色”，满足人的物质性欲望；“财和气”，更多的体现精神性欲望。
从这个悖论来看，“红与黑”两个妖怪，正是体现了“财气”。遇到他们，是唐僧师徒的“财气”。只不过，刚开始被抓被吊，分解为“财和气”而已。
那位黑炭团黑熊精，贪心不足，盗窃唐僧的袈裟，是贪图财宝，加上“黑”为水，水为财，财宝不能外露，观音菩萨将他放在珞珈山的后山，当个守山大神，不能出来，否则，菩萨又成为妖精。
那位红彤彤红孩儿，年少气盛，妄图吃唐僧的肉，是气势凌人，一发火便猛捶自己的鼻子，气得七窍冒烟，口喷三昧真火，小小孩儿真的不得了。难怪观音菩萨收下，带在身边，称为善财童子，守住钱财，广为布施，修炼心灵，杜绝一“气”。
围棋仰仗两口气，没有气则棋不活。风水学讲“气”，认识气，便懂得风水学的全部，“有气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”。寻找好的风水，最终是寻找能够聚集或生发气的地方。中医讲气，算命讲气。可以说，“气”的学说，博大精深，成为我国国学的一个重要内容。
静而远：永远抛不弃的功名利禄
俗话说，“人心不足”。“不足”是产生矛盾的主要根源。谁能够满足？有了万贯家财，又愁喝不到好“酒”，品不尽美“色”。有了声名地位，又愁东愁西，终日担惊受怕，睡不了好觉，吃不了好饭。人啊人，始终是与“不足”相伴相随，烦恼伴人终生。
酒色财气，是一种平凡的说法，说到底是功名利禄。世人熙熙，皆为名来；世人攘攘，皆为利往。以前，我的家乡有一座风雨亭，有一副对联：为名忙，为利更忙，忙里偷闲行且止；劳力苦，劳心更苦，苦中作乐坐何妨？
如果没有酒色财气，没有功名利禄，想休息就休息，想坐就坐，老婆孩子热炕头，当然做不到这一点。
物质生活始终是人的第一需要，没有较高的物质水平和物质能力，精神上的提升就如孙大圣的师傅所说，是壁里安柱、墙头土胚、镜花水月而已。
观音菩萨未能成佛，因为世上还有需要超度的众生，没有度尽自己焉能成佛？可叹，芸芸众生永远不会被度尽，因此，菩萨也永远不能成佛。虽然也说，观音菩萨没有“佛名”，实则是佛。但是，我还是希望菩萨多一丝尘念，多一丝牵挂，大慈大悲，救苦救难。
于是，我们作为芸芸众生，也要自己度自己。
这让我想起诸葛亮的两句话：淡泊以明志，宁静以致远——作为本文的落脚点吧。
(责任编辑：欧阳青岚)
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