那是一节社会课，老师教的内容是盛世文化。讲到文学这一块儿的时候，老师先讲了这样一则故事：贾岛骑驴作诗，偶得“鸟宿池边树，僧推月下门”两句。他反复琢磨，想把推”字改为“敲”。犹豫未决，就用手做推、敲的姿势。这时，恰逢官员韩愈出巡，贾岛想得出神，竟忘了韩愈的仪仗队。韩愈问明原因，不仅没有责怪贾岛，还和他一起斟酌，认为还是用“敲”字更好。接着她提出了这样一个探究性的问题：你能想出他们改用“敲”字的理由吗？
这是语文学科中涉及炼字时被广泛引用的范例，只是我还没有给学生言及，不过据我猜测学生该是能够联系诗歌反映的意境做出恰当分析的。我静等着学生的反应。可是过了一些时间，学生竟然没有动静，我不由得惶惑起来。不得已，老师指明一个学生回答，她的成绩不错。“我觉得用‘敲’好，它会呈现一种手的姿势，还有‘推’显得缺少礼节。”听完此言，我着实一惊，这样的解读实在是新鲜啊，不过这和诗歌反映的意境相去甚远了，这怎么也不该是诗文大家韩愈和贾岛的意思吧。不知道老师将会做出怎样的回应。姑且等待。更出人意料的情形出现了，老师非但没有指出学生回答的纰漏，而且深为嘉许，接着还着重强调这一“敲”字体现了盛唐时的文明礼仪，而“推”显得无礼。看到学生把这样的结论郑重地记在了书本上。难道贾岛和韩愈两人商讨的目的就是为了体现盛唐的文明礼仪吗？他们是文人，文人作诗炼字强调的是和整首诗的意境相契合，怎么和礼仪牵扯一起呢？如果某一日，学生在语文学科的题目里这样回答，那该是多么不合宜的想法啊。莫不是说同一个典故，在不同的学科那里会存在相异的解读？一时无法可想了。
课下禁不住和该老师谈及此事，她说参考书上是这样的意思，来听课的另一社会老师也如是说。看来这不是老师的主观臆测，而是有着强大的队伍支持。只是强调了一句，如果拿这样的结论放到语文学科里是尴尬的事情。后来对学生得到这样的结论终是不放心，继而寻找一个契机和学生聊起，首先向学生推出了诗的首联“闲居少邻并，草径入荒园。”诗句向我们描绘了这样的一幅画面：一条杂草遮掩的小径通向荒芜不治的园子，近旁，亦无人家居住。紧接着就是“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联贾岛在“推”与“敲”间苦思冥想难以定夺的时候，被冲撞的韩愈不但没有责备他，反而立马思之良久，最后对贾岛说“怍‘敲’字佳矣。”这两句粗看有些费解，难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看见吗？其实，这正见诗人构思之巧。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此，作者一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起了鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窠臼里飞出转了个圈，又栖宿巢中了。诗人抓住这一瞬即逝的现象，借敲，响中寓静，反衬出环境的阒寂，有出人意料之胜，而推却没有这样的艺术效果。由此，又给学生补充了王籍的《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。为了深入了解这种艺术创作中的反衬技法，链接了郦道元《三峡》中借高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝来反衬秋之静谧的句子。学生对“推敲”这一典故中“敲”之妙有了更为深入的认识。
我之所以这样迫不及待的向学生阐明“推敲”中“敲”字运用的妙处，是因为内心怀着深深的隐忧。学生头脑里如果有一种先入的不确当的认知点、意识存在，如果你再想着去改变它，是比较困难的事情。他们曾经深深地拒绝着鲁迅的文章。这时期也听过学生有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。为什么怕周树人？想着概不过是鲁迅的文章思想深刻，难以轻易解读罢了。后来问及他们，远不是这样一回事儿。他们异口同声道是小学的语文老师不喜欢鲁迅，说鲁迅老是写别字。结果到了中学，学生在学鲁迅的文章时，因为有了先入为主的观念，所以竟然在情绪上竖起拒绝的旌旗。在这样的情形之下，接触鲁迅先生的文字，怎么着也存在一种伤害。
不同的学科教学中允许有特立独行的见解，更要在探究时寻找一种审美和传授的相宜。我们需要谨记的是摒弃教参上的那些本本主义，收藏自己内心的浅薄，不让其泛滥成灾，让合宜的传授和相机的诱导先行，这即是一种责任，也是一种德行。
(责任编辑：欧阳青岚)
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