师：情感需要酝酿，老师有点急(此时已经46分钟了)，我们慢一点。试试看。
生35：可以在那边过得好些。
师：重复不是一种创造，其实你就问他：“老王，是谁把你给逼死的?”不是很好的一问吗?再来。
生36：你送的鸡蛋和香油是什么意思?
师：好温柔的一句问。还(牵)挂着鸡蛋和香油，我希望你从这走到更远的地方，问社会问未来。你来问。
生36：老王，在那边看到你哥哥了吗?
师：老王，你见到你哥哥了吗?
生37：老王，你就这么舍得离开我们吗?
师：嗯，后面，你来问。不要“老王”了。
生38：老王，你在下面一定要幸福。
师：老王，你的未来一定要幸福。我觉得你把这句话换一个主语，不要问老王好吧。问什么一定要问老王呢，我们，我们是不是下一个“老王”呢?后面。
生39：老王，你怎么就这么走了?
师：其实我知道你这句话的言下之意是谁该承担你离去的责任?社会又做出了些什么呢?请坐。你来问。
生39：老王，你走得好吗?
师：班级有一种延续性的习惯，就脱离不开老王，问天问地问老王问自己……“我”……你来问。
生40：老王，你在那里一定要过得比这强。
师：听我的话，前面的“老王”都已经问得很不错了，你无法再超越了，问问自己好吗?你问问自己，问问杨绛行吗?“我”……
生40沉默。
师：旁边的同学帮他问。
生41：老王，这世上没有难道让你更加留恋吗?
师：这个世界究竟什么才是最美好的地方?很好。同学们，请坐，一种想象其实暴露了我们自己的内心，也许当我们无动于衷的时候，我们承担一点责任问题我们都觉得匮乏……你来试试看。
生42：这个社会什么时候才能正常起来?
师：这个社会什么时候才能正常起来?我觉得杨绛先生要问，问老王的凄惨，问自己的责任，问其他人的责任，问社会的责任，问未来我们的幸福的程度，由此“愧怍”就出来了。一起来读一读“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
生齐读：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
师：说说看，杨绛愧怍什么?……问天问社会问大地问时间问未来问茫茫的历史长河，杨绛想告诉我们“愧怍”是什么?你觉得……你来说。
生43：她没有对老王细心的照顾，没有很好地关心他。
师：都不是。文革过去这么多年了，一个智慧的长者要花几年的时间来问，这个问不是一节课堂，她花了整整几年，而且是什么明白，同学们，“渐渐明白”。那你说会不会是感情亏欠的问题呢，她如此愧怍?
生44：应该她说“一个幸运的人”应该代表一大群人，然后“不幸者”也是底层的受压迫的人民，应该是替他们不同情、理解……忏悔……
师：把你这句话改一下，也就是说：杨绛想替应该忏悔的人忏悔，想替应该要忏悔的时代去忏悔。所以，同学们一起跟着老师看：杨绛你不只是愧怍，更是一种什么?你来说。
生45：应该是亏欠吧。
师：亏欠，你对我好，我对你还不够好。这要花几年的时间去苦苦求证吗?应该不需要。所以不仅仅是亏欠，应该是上升到了一个更高程度，你觉得是什么?
生沉默。
师：这就是我们没有问自己、没有问这堂课、没有问这个文字所带来的我们思想的简单。你来说。
生46：替更多的人赎罪。
师：赎罪。听懂吧。所以我们讲，杨绛你不只是愧怍，更是一种自责，更是一种担当，是一种宽容，是一种净化，是一种思考，是一种自己的承担。责任就在愧怍中产生了。所以同学们，读杨绛先生的作品千万不要简单视之，一个没有进入灵魂的阅读无法产生灵魂的拷问，你们，我们都应该要沉进去，仔细去思考，杨绛把自己放在“愧怍”的海中去思考，她在想，她在想什么?一起来，读一读：“愧怍不仅是愧怍者对自我灵魂的无情审视……”(听不清)
师：对，灾难发生了，但灾难中不是为了寻找感动，杨绛更是怀着冷静的眼光去探视我们的未来，我们该如何面对不幸，我们如何化解不幸?因此，记住海明威说过的一句话：“不要问丧钟为谁而鸣，它为我们每一个人敲响”。人类就是茫茫大海上的孤岛，每一块被海浪卷走的沙石，都值得我们不幸、愧怍。思考我们未来社会，思考面临着的未来，这才是冷静的、睿智的杨绛。因此胡河清先生说过的一句话：“在当代中国文学中，文章家能兼具对芸芸众生感情领域测度之深细与对东方佛道境界体认之高深者，实在是少有能逾杨绛先生的。”所以杨绛，她的愧怍最终上升到一种宗教情怀。所以同学们记住，面对这堂课、面对杨绛、面对老王，我们也有我们的愧怍，那就是我们浅薄的阅读和我们没有进入灵魂的认知，希望我们有一个对自己清醒的判断，读好她的文字，读好杨绛先生。我们一起来读读最后一句话。
生齐读：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
师：好，下课，同学们再见。
生：老师再见。
(责任编辑：欧阳青岚)
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