三、进一步研读文本:
师:再看题目,“宴游”是怎样的一种游?
生:带着吃喝的游
师:喝的什么?
生:酒
师:而且还要喝得酣畅淋漓、喝得大醉。大家看前后两次游览都是如此,有什么不同吗?
生:先前是“倾壶而醉”、游西山是“颓然就醉”
师:前者是怎样的醉?用一个合成词来说,就是——
生:麻醉。
师:他被贬以后常常借助酒精的刺激来麻醉自己,可是“借酒浇酒愁更愁”,“ 到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。”可谓“醉生梦死”
师:西山游的醉又如何呢?
生:沉醉、自然陶醉。
师:醉翁之意不在酒,酒不醉人人自醉。
师:这样看来,前后两次游历有着本质的不同,前者可以说是“人在游山”、后者游可以说是——
生:(齐声)山在游人
师:这里的“山”已经人格化了,山走进了作者的心里,达到物我两忘、天人合一的境界,是真正的解脱,他已经从忧伤的阴影中走了出来,所以说是真正的游览。所以说,《始得西山宴游记》是柳宗元走出忧伤、发现自己的一个标志。所以,作者把它放在《永州八记》之首,起开宗明义、领带各篇的作用。
师:的确,在柳宗元遭遇了重大的人生挫折后,他在西山找到了自己的精神寄托。从他以后的人生中可找到证明:在文学领域,创作了大量作品,如《永州八记》,是他先前倡导“古文运动”的延续与表率;永州十年后,升迁为“柳州刺史”,政绩卓著、名垂青史,是他先前政治革新运动的理想的实现。柳宗元就像一根风中的残烛,顽强地燃烧自己、照亮了一方荒原。
四、收结全文
师:最后送大家一句名言“苦难有着非凡的意义,生命有着崛起的尊严”愿我们在今后的人生道路上,直面苦难、战胜脆弱、超越自我、笑傲人生!像山那样思考宇宙、感悟自然。
师:布置作业……下课!
(责任编辑:欧阳青岚)