【投影展示】
咳，就在如此寒冷的今夜
无数的
我们的年老的母亲
都蜷伏在不是自己的家里，
就像异邦人
不知明天的车轮
要滚上怎样的路程……
师：人称变化了，变成了——
生：我们！，
师：怎么读？
（先后有五名同学起来深情朗读“我们的年老的母亲”一句，老师不断强调重读“我们”，并指导朗读，学生一次比一次读得好）
师：从这变化了的“我们”中，你读出了什么？
生：老吾老以及人之老。
生：我读出了诗人对天下所有母亲的怜惜。
生：诗人完全和人民融合在了一起了，他把所有受难的母亲都当作了自己的母亲。
师：是啊，同样是面对女性，爱母亲和爱姐妹总还是有些不同吧，同学们，你们怎么用朗读来表达这个不同？
生：对姐妹是怜惜，对母亲，还应该有敬爱。读这个“我们”，要读得有热度。
生：要读出一种誓死保卫母亲的坚定，要给天下所有母亲以安全感。
生：要读出生为人子却无法保护母亲的心酸。
师：是！我们愿意为母亲挡住一切的苦难，我们愿意为了拯救母亲而付出一切。读这个“我们”，不在于声音要多么大，而在于读得热，读得深切，来，再读……
（组织生读，读得感情饱满）
师：人称从“你们”变化到“我们”了，接下来呢？同学们，好好体会啊，艾青情感的流转是怎么样的！接下来请继续读。
【投影展示】
透过雪夜的草原，
那些被烽火所啮啃着的地域
无数的，土地的垦植者
失去了他们所饲养的家畜
失去了他们肥沃的田地
拥挤在，
生活的绝望的污巷里；
师：同学们，这又是怎么回事呢？“我们”，多么热烈多么挚诚的称呼啊，诗人为什么不把这个称呼坚持到底，突然又换成为了——
生：他们
师：来，边读边想。
（生朗读）
生：我觉得“他们”一下子就拉开了诗人和“垦植者”们的距离。
师：感觉准确。可是按照我们前边分析的，诗人是要和受苦受难的人们融为一体的啊，可他为什么这个时候偏偏却要拉开距离呢？
生：我觉得这个时候诗人就像是一个证人，在为垦植者们的悲惨命运作证。
师：有道理！当事者如果和证人适当拉开距离会让证词更有说服力。
生：我还感觉到有这样的一种意味，诗人内心很不安，垦植者们失去了一切，生活在绝望的污巷里，可是诗人自己还没有，诗人为自己和“他们”的命运不同而悲痛。
生：我感觉到了诗人的惭愧，诗人因为自己的生存环境比垦植者们好而惭愧。
生：从前面的诗句中我们其实可以看到当时诗人也经历了“流浪”和“监禁”几乎是流离失所了。诗人和垦植者们都是战争的受害者。但我们分明能感受到诗人对自己要求特别严格，感受到诗人的一种强烈的责任感。
师：因为感同身受所以融为一体，同样地因为感同身受所以拉开距离。不管是远是近，都是因为内心的疼痛和责任感，都是因为悲天悯人的情怀。所以诗人在诗歌的结尾才问：中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？人称的变化折射出诗人一种自觉。这样的自觉对一名知识分子而言何等的珍贵。因为，作为一名年轻的知识分子，此时此刻，他已经主动超越知识分子的身份，或者说他已经主动地脱下了知识分子的外衣，而以一个普通的平民身份来观察和感受生活了。这在当时的社会背景下，是何等的大觉悟大担当啊！除了直接写人以表达感情，诗人笔下的很多景也耐人寻味，直抵人物的内心深处。比如诗人写到了冬天的风。1937年的寒冬的风啊，如果我来写，我会这样写：
(责任编辑：欧阳青岚)
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