28、善贾而沽：贾：同“价”。等好的价出卖。《论语"子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
29、手足无措：措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语"子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
30、四体不勤，五谷不分：四体：四肢;勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语"微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎?”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。
31、驷不及舌：意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语"颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”
32、温故知新：温：温习;故;旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语"为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
33、文质彬彬：文：文采;质：实质;彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语"雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
34、血气方刚：血气：精力;方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语"季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
35、循序渐进：循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。《论语"宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达;此但自言其反自修，循序渐进耳。”
36、循循善诱：循循：有次序的样子;诱：引导。《论语"子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
37、言必有中不说则已，一说就说得正确。《论语"先进》：“夫人不言，言必有中。”(那)
38、言不及义：及：涉及;义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语"卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉!”
39、一言以蔽之蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语"为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”
40、以直报怨：直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语"宪问》：“以直报怨，以德报德”
41、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人，《论语"卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
(责任编辑：欧阳青岚)
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