1.精萃 （粹）
[例句]售书亭琳琅满目，一本本刊物争奇斗艳，其中有一本集中报道“都市精萃”，尤为夺而眼球。
[辨析]音同义混致误。萃 、粹读音均为cuì 。萃为草头，《说文》的解释是：“萃 ，草貌。”清代训诂学家朱骏声在《说文通训定声》中更明确地指出：“草聚貌。”故“萃”常用来表示聚集义，如“荟萃”“集萃”。“粹”以“米”为形符。本义指纯净的没有杂质的大米，由此引申指精华，如“精粹”“国粹”，也可指高纯度，如“粹白”“纯粹”。草头“萃”有动词义，米旁“粹”只能作名词或形容词，两者语法功能不同。
2.重迭 （叠）
[例句]机构重迭，人浮于事，效率低下，已是普遍现象。你说不改革行吗？
[辨析]简化不当致误。“迭”原是“叠”的简化字，1986年国家语委重新公布《简化字总表》时作了调整，明确“叠”字恢复使用。迭、叠的分工是：“迭”为时间上的前后关系，如前后交替为“更迭”，前后相连为“迭起”；“叠”为空间上的上下关系，如上下相加为“重叠”，上下折连为“折叠”。“重叠”写作“重迭”是违背现行汉字规范标准的。
3.渡 （度）假村
[例句]一走进渡假村的大门，只见两排提拔的白杨迎风站立，仿佛在夹道欢迎来宾似的。
[辨析]音同义混致误。“度”的本义是计量，古人曾以手作为丈量器具，“度”下部的“又”便是手的象形。计量通常是由此点到彼点，故“度”又有由此达彼的“过”的意思。“渡”是由“度”派生出来的，本专指渡过水面；在现代汉语中词义有所扩大。度、渡两字的基本区别是：“度”的对象为时间，如度日、度假、虚度年华、欢度春节；“渡”的对象为空间，如横渡长江、共渡难关。“度假”显然和时间有关，不应写成“渡假”。
4.防 （妨）碍
[例句]造这堵墙，是考虑小区的安全，谁知事与愿违，却妨碍了救护车的通行。
[辨析]形似义混致误。“妨”为女旁，本义是伤害、损害，形符表示男女之私不加节制容易伤身。后引申有阻义，即影响事情的顺利进行。在“妨碍”一词中，“妨”就是“碍”，“碍”就是“妨”，两者为同义语素。“防”为阜旁，《说文》的解释是：“防，堤也。”本义指堤坝，后由堤坝的挡水功能，引申出防备、戒备义。妨、防作为动词，它们最大的区别是：“妨”阻碍他人，“防”提防他人，前者是主动的，后者是被动的。
5.按 （安）装
[例句]县里的按装队早就到了，谁知发生了这一意外情况，只能推迟开工。
[辨析]音近义混致误。安、按二字声调有别，一为阴平，一为去声。在用作动词时，宝盖头的“安”有装的意思，故“安”“装”可以联合成词；提手旁的“按”，《说文》的解释是：“下也，从手，安声。”清代训诂学家段玉裁在注释时特意强调，“下”是“以手抑之使下也”，即用手往下揿。“安装”必须按照一定的设计要求，运用一定的技术手段施工，当然不是用手揿一下便能解决问题的，因此，不能写作“按装”。
6.甘败 （拜）下风
[例句]陈科长的棋艺在厂里首屈一指，但遇到这样一位高人，只能甘败下风。
[辨析]误解字义致误。“下风”即风向的下方。“上风”和“下风”常用来比喻有利和不利，优势和劣势。“甘拜下风”即自愿迎风站到不利地位、劣势地位，向对方行礼参拜，表示心悦诚服地认输。这里的“拜”是一种礼节，通过“拜”表明自己的态度。因为这一成语只用于失败者、技不如人者，在这一意义的暗示下，有人把“拜”误写成同音的“败”。
7.自抱 （暴）自弃
[例句]年轻意味着责任，意味着希望，意味着未来，怎么能遇到一点挫折就自抱自弃呢？
[辨析]音同致误。这则成语出自《孟子．离娄上》：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”“自暴”即自己糟蹋自己，“自弃”即自己抛弃自己。孟子说这句话的意思是，一个人的言行若背离仁义道德标准，就无异于自甘堕落。这里的“暴”“弃”都具有明显是消极倾向。“自暴自弃”的“暴”，就是“暴殄天物”的“暴”。而“抱”虽然和“暴”同音，但这是一个以手相围的动作，和“暴”表达的意思是不同的。
8.针贬 （砭）
[例句]文坛浮躁成风，他曾写过一篇长文，对此作了尖锐的针贬。
[辨析]音近义混致误。砭，音bīan指古人用来治病的石针。明代有个叫张萱的说过：“针本以石为之，名曰砭，后世乃易以金耳。”古籍中提及的“药石”，其中的“石”就是指“砭”，而非金石之“石”。“针砭”可作名词，如“痛下针砭”；也可作动词，如“针砭时弊”。“贬”，音biǎn，从贝，本义指减少，引申指给予低的评价，如贬低、贬抑、贬损。而凡“针砭”皆有批评义，也许正是这一意义上的联系，导致砭、贬不分。
9.泊 （舶）来品
[例句]就在离车站不远处，有一条小街，一个接着一个摊子，摆出的全是泊来品。
[辨析]误解字义致误。泊、舶，读音均为bó。“舶”从舟，义为大船。旧时从国外进口的物品，多用大船从海上运来，故称“舶来品”。“泊”从水，本义指浅水，因“浅水易停”，故“泊”有停靠义，杜甫绝句中便有“门泊东吴万里船”的名句。原来仅指停船，在某些方言中也指停车，现“泊车”的说法已呈蔓延之势。“泊”字的水旁，容易让人联想到海，联想到海上运输，于是“舶来品”误为“泊来品”。
10.脉膊 （搏）
[例句]乐曲速度有如脉膊，忽快忽慢是不正常的，这是有病的表征。
[辨析]字形类化致误。“脉”为月（肉）字旁，“脉搏”的“搏”也成了月（肉）字旁，这是想当然类推的结果，膊、搏二字声符虽相同，其实意义却大别。“膊”是名词，指人的胳膊、肩膀，“赤膊”即赤裸上身，和“脉”没有多少直接关系。“搏”是动词，本义指搏斗，引申指跳动。“脉搏”是一种生理现象，当心脏收缩时，由于输出血液的冲击，引起动脉的跳动，于是便称之为“脉搏”—脉的搏动。写成“脉膊”显然是说不通的。
11.松驰 （弛）
[例句]来人不过五十多岁，但一脸的沧桑感，连眼角也明显松驰下来。
[辨析]音同形似致误。弛、驰读音均为chí，右半部又都作“也”，一不留神便会混淆。“弛”左边是“弓”，其本义自和“弓”有关，《说文》的解释是：“弛，弓解也。”意思是放松弓弦。由此引申指放开、松懈、延缓等义。“驰”左边是“马”，其本义自和“马”有关，《说文》的解释是：“驰，大驱也。”意思是拼命赶马。由此引申指车马疾跑、快速传播等义。认清形符是辨别弛、驰的一条捷径。
12.一愁 （筹）莫展
[例句]眼看大雁南飞，秋风一阵紧似一阵，寒衣还是没有影儿，团部几位领导急得一愁莫展。
[辨析]误解词义致误。“一筹莫展”确实令人犯愁，但“筹”没有“愁”的意思。筹，南朝梁时的字典《玉篇》解释说：“算也。”其义为筹码。通常以竹片或木片制成，故其字从竹“筹”的功用主要是计数，由此可引申为名词计谋、智谋，又可引申为动词谋划、筹措。所谓“一筹莫展”，其中的“筹”便是计策，即一条计策也想不出来。“一筹莫展”自会让人愁肠百结，但此“愁”是结果，彼“筹”才是原因， 不能筹、愁不分。
13.穿 （川）流不息
[例句]下午，随着警报响起，空气顿时紧张起来，卫兵穿流不息地在院子里进进出出。
[辨析]误解词义致误。成语“川流不息”，从《论语?子罕》演化而来。原文是：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”“川”即河流。孔子站在河边，说：“消失的如这河水一样，昼夜不停。”孔子以“川流不息”感叹时光的飞速流逝，后多用来比喻连续不断。然而，无论是古义还是今义，都以“川”为喻体。把“川”误解为穿来穿去的“穿”，整个词义便失去了依托，变得含糊不清。
14.幅 （辐）射
[例句]立足城市，兼顾农村，幅射沿海，走向世界—这是会议定下的基本方针。
[辨析]音同形似致误。两字形符不同：“幅”从巾，本义和布帛有关，指布帛此端到彼端的宽度；“辐”从车，本义和车辆有关，指车轮中连接车毂(gǔ)和轮圈的直条状物，车毂是车轮中心可以插轴的部分。所谓“辐射”，即像车辐一样，由中心沿着直线向四周伸展出去。这是一个非常形象的说法。想象一下车轮的结构特点，也许便不会误“辐射”为“幅射”。
15.一幅 （副）对联
[例句]远远望去，门上贴着一幅对联，喜气洋洋。那上面写的是：向阳门第春常在，积善人家庆有余。
[辨析]音近义混致误。幅、副皆可作量词，但适用对象不同。幅，音fú，《说文》：“布帛广也。”本义指纺织品的宽度，用作量词时，计量物必须具有平面的、有一定幅度的特点，如一幅图画、一幅窗帘。副，音fù,《说文》：“判也。”义为破开、裂开。一物破开分为二物，故量词“副”适用的对象通常是成对的或成组的，如一副对联、一副象棋；也可用于指面相、表情等暗含多种因素的对象，如一副冷面孔、一副学生腔。
(责任编辑：欧阳青岚)
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