附【译文】
当初，汲黯担任谒者，因他为人威严而被大家敬畏。河内郡失火，火势蔓延烧毁了一千多家民房，武帝派汲黯前去视察。返回之后，报告说：“平民百姓不慎失火，因为房屋毗连而蔓延燃烧起来，不值得陛下忧虑。我经过河南郡，见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的悲惨境地，我谨借出使的机会，用陛下的符节，命令发放河南官仓积粮以救济贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩罚。”汉武帝认为他贤德，因而赦免了他的罪。因为(汲黯)多次直言极谏，不能留在朝廷(任职)，调任东海太守。他喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史，然后放手任用，他只关注大事，不苛求细枝末节。过了一年多，东海郡治理得很好。
汲黯身体多病，汉武帝多次特许延长他休病假的时间，还是没有痊愈。庄助又替他请假。汉武帝说：“汲黯这个人怎么样呢?”庄助说：“让汲黯任职当官，没有什么超越常人的才能。但要说到让他辅佐年幼的君主，会坚定不移地维护祖先基业，有人以利禄引诱他，他不会前去投靠，君主严辞苛责地驱赶他，他也不会离去，即使有人认为自己像孟贲、夏育那样勇猛无敌，也无法改变他的耿耿忠心!”汉武帝说：“说得对。古时有所谓的社稷之臣，说到汲黯，就很接近了!”
汉武帝派使臣带着大将军印信来到，在军中任命卫青为大将军，各路将领都归卫青统领。汉武帝对卫青的尊崇宠信超过了任何一位朝廷大臣，公卿以下(官员)都谦卑地侍奉卫青，唯独汲黯与他以对等礼仪相待。有人劝汲黯说：“大将军地位尊贵，您不可以不下拜。”汲黯说：“以大将军身份而有长揖不拜的平辈客人，大将军反而不尊贵了吗!”卫青得知，更加认为汲黯贤良，多次向他请问国家朝廷(遇到)的疑难问题，礼待汲黯超过平时。卫青虽然地位尊贵，但有时入宫，汉武帝就坐在床边(踞厕：坐于床侧。一说，坐在厕屋里)接见他;丞相公孙弘谒见汉武帝，汉武帝有时不戴帽子;到汲黯谒见时，汉武帝没戴上帽子就不接见。曾经(有一次)，汉武帝正坐在陈列兵器的帐中，汲黯前来奏事，汉武帝当时没戴帽子，远远望见汲黯，急忙躲入后帐，派人批准汲黯所奏之事。
3. (2011·湖北卷)阅读下面的文言文，完成10~12题。
谏成帝营陵寝疏
[西汉]刘向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎!以北山石为椁，岂可动哉!”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙;使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉?”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉!是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则;秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。
(选自《汉书·楚元王传》，有删改)
【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。
10.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()
A.外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：遭受
B.期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促
C.物故流离以十万数 物故：死亡
D.而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头
【解析】选D。本题考查对文言实词的理解能力。顾，反而。
11.下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是()
A.棺椁之作，自黄帝始[来源:学科网ZXXK]
下锢三泉，上崇山坟
B.丘陇皆小，葬具甚微
水银为江海，黄金为凫雁
C.以北山石为椁
积土为山，发民坟墓
D.始营初陵，其制约小
葬之吉凶，昭然可见矣
【解析】选B。本题考查对信息的筛选能力。A项“棺椁之作，自黄帝始”只交代渊源。C项“以北山石为椁”是文帝最初的想法，属厚葬的范畴。D项“葬之吉凶，昭然可见矣”是作者得出的结论。只有B项，“丘陇皆小，葬具甚微”为尧的薄葬，“水银为江海，黄金为凫雁”为始皇的厚葬。
12.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是()
A.张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B.吴王阖闾违背礼制，实行厚葬;秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C.文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者;那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D.王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。
【解析】选A。据原文，文帝最终决定薄葬，是因为明白了“死者无终极，而国家有废兴”的道理。
13.请把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。
译文：
(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。
译文：
(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。
译文：
【解析】本题考查翻译文言语句的能力。答题时要把句子放到语境中去理解，避免断章取义，再者还要抓住句中的关键词语和特殊句式。比如第(1)句中的“衣”“易”“封”“树”，以及介宾短语后置现象;第(2)句中的“亡”;第(3)句中的“可以为则”等。
答案：(1)古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(做标记)，后来的圣人改用棺椁。
(2)后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。
(3)孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以做为榜样。
(责任编辑：欧阳青岚)
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