北京陶然亭—— 烟笼古寺无人到, 树倚深堂有月来
北京潭柘寺题弥勒佛 ——大肚能容,容天下难容之事 ;慈颜便笑,笑世间可笑之人
河北山海关孟姜女庙——海水朝,朝朝朝,朝朝朝落 ;浮云长,长长长,长长长消
四川成都杜甫草堂——诗史数千言,秋天一鹄先生骨 ;草堂三五里,春水群鸥野老心
西安古寒窑——十八年古井无波,为从来烈妇贞媛,别开生面 ;千余载寒窑向日,看此处曲江流沙,想见冰心
陕西潼关——华岳三峰凭槛立 。黄河九曲抱关来
这些都是很具代表性的名胜景点的对联,个具文化特色,在这些对联上既能看到当地的风情风俗又能体验当地的文化背景,值得大家体验、关注。在平时除外游玩中就能感知浓烈的文化气氛。
[写作角度设计]
题目:请写一篇游记,介绍一处旅游景点,或者自己的家乡,文体不限。
(一)徜徉山水、品味自然的。这类话题是我们比较常写的,因此在写作的过程中也就没有多少难度。写作时要体现出眼中景和心中情的结合,写景是为了抒情,抒情要借助于写景,这才是写这类文章的最高的境界。当然,写景的过程不是单纯对景描摹的过程,还要对景有所取舍,通过多角度细致地观察,在对景有了全面把握的基础上,选我所用。在对景的描写上,仅仅停留在实景的描写上还不够,最好要挖掘出它蕴涵的人文内涵,这样文章才会有深度。
(二)人文、历史古迹类的。这类的文章,历史沉淀很厚,写起来要有一定的历史人文知识。像余秋雨的散文,大多是属于这一类的。写这类的文章,现实中的历史古迹是一个触点,由这一个点,作者思维的触角要向与之有关的各个方位延伸,横可千古,纵可八方。在充分占有资料的基础上,用批判的眼光精心筛选,选准自己要表达的角度,从一个小的方面去反映主题。这类文章的写作,最容易犯的失误是写大了,看看这个材料很好,不舍得去,看看那个材料,自己第一次用,舍不得删,如此,往往就成了有关历史古迹的展览,又缺乏一个统一的主题,给人一种搬运历史资料的感觉。譬如要写“故宫”,可写的点太多,去批评帝王奢侈,去讴歌人民的智慧,去赞美艺术等。再细分下去,还有好多可写点,如对艺术的赞美,你可从绘画、装饰、用料、布局、建筑等角度去写。范围小了,写作就可以深下去。写这样的文章,你不妨运用“补题定向法”来确定自己的写作方向。
“补题定向法”就是“通过补充题目来达到确定文章写作方向的方法。”还是写“故宫”,你就可以把题目补充为以下几个:“故宫的彩绘”、“故宫的楠木”、“故宫的雕刻”、“故宫的建筑风格”、“帝王的故宫”、“不朽的故宫”等等。这种补充是思维的补充,不可写在作文的题目中,还要和作文的原主题相一致。
(三)有关民俗风情的。我国是一个多民族的大家庭,每个成员都有自己的文化,在历史的长河中,所有的民族文化相互借鉴、融合、创新,多元的民族文化共同成为祖国文化中颗颗璀璨的瑰宝。对于民俗风情的写作,应以自己的所见为主,而不是去写本民族(特别是本地方)的民俗风情,因为文章的写作要扣住“走”。既为走,那么看到的、听到的都应该是路上的,而不要去写家里的。把握好了这点,写作就不会跑题。写作时,富有当地民族特色的人、情、事、饮食、服饰等都可以去涉猎,所有的材料要有一根线贯穿在一起,这根线最好是情感的线,有了情,才有兴趣,有兴趣,才能看得真,看得透,理解得彻;才能写出自己眼中的和心中的风情,在吸引自己的同时吸引读者。
当然,你还可以有自己的写作的视角,最终要扣住“走”才行,在走中,去利用自己的行囊;在走中,去充实自己的行囊。
[文体选择]
本话题写作所要选用的文体,我们也来进行一下分类选用。对于写山水类的,我们常把这类题材的文章写成记叙文或散文或诗歌。通过叙述、描写的有机结合,来抒发徜徉山水的美的愉悦,来抒发自己的情感。对于历史古迹类的,通过具体的物象的刻画,来展示自己的内心世界,因此可选择记叙文体、散文文体或议论文体,最好是议论文体,自己的内心世界能得到直接抒发。对民俗风情的描写,说明文体是首要的选择,在说明中,体现自己对民族文化的喜爱
[出彩要点]
本话题的出彩点有以下五个:一是写景要出新,这要借助一定的想象,调动自己的所有感官,对所要描写的景进行立体的综合描写,赋予眼中景灵动的生命,以此来抒发自己心中的情。二是修辞要巧用,比喻、排比、拟人等修辞的恰当运用,会给文章添色。三是情感要真挚,特别是对山水的热爱,对民俗的诉说,要体现出自己的情感。四要有自己独到的理解。这种独到性,是个性的东西,会给人很深的印象。五是多种表达方式的恰当综合运用。
十、教后感
(责任编辑:欧阳青岚)