1、诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师。《谏上》
2、上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉。《谏上》
3、君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。《谏上》
4、所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。《谏上》
5、君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫勇多则弑其君，力多则杀其长，然而不敢者，维礼之谓也。礼者，所以御民也。《谏下》
6、称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬；积多不能分人，而厚自养，谓之吝；不能分人，又不能自养，谓之爱。故夫啬者，君子之道；吝爱者，小人之行也。《问下》
7、古之能行道者，道用与世乐业；不用，有所依归。不以傲上华世，不以枯槁为名。《问下》
8、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。《杂下》
9、为者常成，行者常至，常为而不置，常行而不休者，故难及也？《杂下》
10、微事不通，粗事不能者必劳；大事不得，小事不为者必贫；大者不能致人，小者不能至人之门者必困。《外篇》
11、能足以赡上益民而不为者，谓之不仁。《外篇》
12、有良邻，则日见君子。《外篇》
2、上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉。《谏上》
3、君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。《谏上》
4、所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。《谏上》
5、君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫勇多则弑其君，力多则杀其长，然而不敢者，维礼之谓也。礼者，所以御民也。《谏下》
6、称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬；积多不能分人，而厚自养，谓之吝；不能分人，又不能自养，谓之爱。故夫啬者，君子之道；吝爱者，小人之行也。《问下》
7、古之能行道者，道用与世乐业；不用，有所依归。不以傲上华世，不以枯槁为名。《问下》
8、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。《杂下》
9、为者常成，行者常至，常为而不置，常行而不休者，故难及也？《杂下》
10、微事不通，粗事不能者必劳；大事不得，小事不为者必贫；大者不能致人，小者不能至人之门者必困。《外篇》
11、能足以赡上益民而不为者，谓之不仁。《外篇》
12、有良邻，则日见君子。《外篇》
(责任编辑：欧阳青岚)
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