床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。
贺知章《回乡偶书》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
诗中的“衰”字是个异读字，有“shuai”和“cui”两种读音，这首诗常被选入教科书，一般都读为“cui”。读“cui”和第一句“回”押韵了，但是与第四句“来”字不押韵。而按照绝句押韵的要求，应当是第二句、第四句的最后一个字押韵。所以“衰”字在这里应当读“shuai”而不是应当读“cui”。再说唐代“回”的韵母很可能就是“uai”，这一点由形声字“徘徊”的“徊”可以看得出来。
张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
诗中的“乌”何所指?有的解释成“乌鸦”，有的解释成“乌鹊”，有的未作解释，如谓“树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣”，其实诗中的乌应当指乌臼鸟，乌臼鸟的特点是黎明即啼，因此又称黎鹊。如南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟，愿得连冥不复曙，一年都一晓。”《乌夜啼》云：“可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒暗去。”皆足以说明乌臼鸟黎明即啼的特点。所以这首诗采取了倒叙的手法，第一句说黎明没有睡着，第二句说夜泊枫桥时没有睡着，第三、第四两句说夜半没有睡着。据傅璇《张继考》，可知张继在安史之乱后，曾流寓吴中，则诗人在枫桥夜泊时所表现出来的深深的忧愁，既有羁旅之愁，又有家国之忧了。
李白《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗历来被认为是写月夜思人的绝唱。据乾隆二十三年《李太白集》王琦注本，这首诗文字是“床前看月光，疑是地上霜，举头望山月，低头思故乡。”到乾隆二十九年无锡蘅塘退士孙洙夫妇编纂《唐诗三百首》时，这首诗被改成现在这个样子。诗经改动后，李白本来站在窗外“看月光”和“望山月”，引发乡愁，被拉回室内。其实李白笔下的“床”是指门外水井的栏杆，而不是专门用来指专门卧室内睡觉的地方。
古时水井周围，为防止儿童追逐嬉戏，误入水中，而围以栏杆或篱笆。李白诗中的“床”字当指庭院中的井栏，而非室内睡觉的床，唐时供睡觉的地方应该叫“榻”。李白另一首名作《长干行》，也有个“床”字：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”这首诗中的“床”字显然也不能解释成睡觉用的床，因为卧室隐秘，狭小，不是小孩子们玩耍的地方;而且床一般依墙而放，孩子们也无法围绕着它玩。所以此床非彼床也。
(责任编辑：欧阳青岚)
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