（三）理智和情感应平分江山
莎士比亚认为在生命的天平秤上应有理智平衡情欲，美学家朱光潜却认为情感生活胜于理智生活。那么，理智与情感，孰轻孰重?其实，在做人处事的疆域里，理智和情感应平分江山。
诚然，如果完全信任理智，生活将毫无趣味，亦无生机。曹操过于理智谨慎，从不用真情实感对待朋友下属，一生在理智多疑中痛苦挣扎;马诺叫嚷着“宁愿在宝马车里哭，也不要在自行车上笑”，对于财富的渴望让她在对生活的理智中放弃真爱。他们活得这么理智，也没有被自己的真实情感左右决定，那他们是真正成功，真正幸福吗?答案是否定的吧。在理智的枷锁中束缚人性，在理智的重压下压抑全部情感，这样的人生是很悲哀的。没有听从自己的内心，不能做任何自己真心想做的事，在理智下喘息，何谈快乐?因此，不能让理智完全占领我们的心灵疆土。
不能完全理智，那么完全听从情感呢?当然不行!项羽只顾自己脸面，不肯理智分析局面渡过江东保存实力，终得自刎乌江悲剧;社会上多少失足青年一时冲动，极不理智地做下违法犯罪的恶行。或许他们是听从自己当时的想法，但是没有理智这个马栏的制约，那些想法就会像脱缰的野马一般到处乱跑，铸成大错。听从情感，听从内心固然是好事，但绝不能缺少理智的制约。因此，不能让情感控制自己的人生王国。
那么，理智和情感应怎样指引我们的生活才是正确?答案是，理智和情感应平分江山!日本竟称钓鱼岛是其固有领土，如此恶行实在叫一些爱国人士愤愤不平，他们冲出街去打砸日货。而也有一部分中国人对此漠不关心，只顾理智地保全自己的利益，毫无爱国情怀。然而，在一个电视节目中，一个青年观众发表了一番发人深思的言论：“我们确实要有爱国情怀，但并不是打砸同胞的日货店。而是要做到，我们的国家，比他们的富强;我们的大桥，比他们的坚固;我们的青少年，比他们的更有理想，更有未来!”这位青年将他那理智与情感相结合的观念表现得淋漓尽致。的确，不管是面对日本侵岛还是什么别的事，我们都不能完全理智，也不能完全听任情感，我们要让理智和情感平分江山，促使我们的生活——这一江山平稳发展。
没有情感，我们的生活索然无味;没有理智，我们的生活失去控制。唯有将理智和情感相结合，相平衡，才能让我们做出正确的行为，让我们的生活更加精彩。朋友，做你自己的生活的国王，让你的理智和情感平分江山!
（四）我叫林黛玉
莎翁虽告诫我们要理智对待情欲，但我觉得有了情感的释放才不至于让人成为生活的困兽。情欲是人最自然最本能的渴求，你活着都没了奔头那你生命的意义是什么。只要你的感性没有伤人害己，为何硬要戴着理智的脸谱让自己浓妆艳抹地活在镁光灯下呢?
我是个非常感性的人，一个听着老歌都会流泪的女孩。有人调侃我：你还真把自己当林黛玉啊!是的，我就是林黛玉，我和她一样多愁善感，敢爱敢恨。不管是对待青春，对待爱情，对待人生，我都以“情”为先。
青春的意义在于即使泪流满面，也依旧是一首夹杂着摇滚风味的安魂曲。过于理智的人往往为自己的青春设置了成千上万条“三八线”，越了雷池半步便会全盘皆输，痛彻心扉。你知道什么是青春吗?青春是豆蔻与韶华的代名词，是梦想与拼搏的发源地，是欢笑与泪水的晴雨表，是憧憬与美好的进行时。如果过于理智，让自己的生活成为一锅没有沸点的水，那你的青春也永远不会成熟。看言情小说不代表我思想靡靡，上课走神不代表我无心向学，哪个少女不怀春啊?走神那是人之常情，有必要为自己设置那么多条条框框把活着变成变相坐牢吗?做你喜欢的，充分地抒发自己的内心和情感。林黛玉那样的弱质女流都敢和封建束缚较劲，我们为什么不可以?不要害怕伤痛和失败，因为痛，所以叫青春。
不管是对青春还是对待爱情，只要是你心之所向，尽管行之所往。
爱情是每个人都逃不过的一场烟罗，它似那一大片杏花林里的一缕氤氲，无声无息，却吞噬我心。我很佩服林黛玉追求爱情的勇气，像极了为爱战斗沙场的巾帼英雄。如果给爱情披上了理智的蚕茧，那无异于为新娘披上了和尚的袈裟。如果谈场恋爱都要把前前后后上下五代的事情得失算清，你那不叫谈恋爱，你那叫做买卖。女人一生的事业就是爱与被爱，爱就爱了，管他是不是门当户对，户盈罗绮，幸福就好。人家三毛在撒哈拉还不是过得有滋有味。
有人把人生比喻成一场聊斋艳遇，倘若你进去时周遭花开成海，灯下没人如玉，那么你走出来时必是周围灵幡残旧，冥纸惶惶。难道我沉醉岁月就会落得下半生潦倒了?非得用圆规画出来的圆才叫圆吗?人生就像量筒，注定估读一生，你永远不知道下一秒会发生什么。所以，感性对待人生有何不可，伴着心中所爱的音乐，为人生旋起一段不落幕的华尔兹，加以杂念乱了你的舞步。有的人过于理智，最终也是烂在声色犬马的追逐里，死在浮华生活的泡沫中，如那陌上丢了春心的杨柳再也舞不出合德的妖媚。
我叫林黛玉，一个以“情”为先的女子。我坚持我所追求的，追求我所热爱的，管它明天是世界末日还是人间沧桑。我就是我，不需要临摹。
(责任编辑：欧阳青岚)
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