2014年高考作文预测及写作指导

【写在前面】

纵观三年来高考作文的命题，继续坚持两个有利于的命题原则，即有利于高校选拔人才，有利于指导中学作文教学的改革；继续采用给广大考生以广阔的写作空间和发挥余地的新材料作文形式，继续实施“四自”命题要求，即角度自选、立意自定、题目自拟、文体自选。洞察命题趋势，把准高考脉搏，可以让我们天机云锦随心裁。

首先，材料作文一统天下的局面基本形成。

三年来，话题作文已经退出了高考作文的舞台，命题作文亦日渐式微，风光不再。2013年18道高考作文题，有17道采用新材料作文题，只有天津卷采用了半命题作文题型。据此，我们可以看出2014年高考作文命题的走向，还是会以材料作文为主打，锁定新材料作文。

其次，高考作文命题内容呈现开放式、生活化、多元化态势。

纵观近几年高考作文命题，以“事”和“物”作为命题材料，已经成为一种比较稳定的命题形式，体现了命题者、“文章合为时而著”的命题思路。作文命题模式异彩纷呈,折射中国社会多元化,引导学生关注现实，思考人生。以2013年高考作文题为例,全国大钢卷的捡拾手机年轻人的爱心传递，重庆卷关于“豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运”的智慧闪光、北京卷的“爱迪生来21世纪生活一个星期”的人文情怀、全国新课标卷Ⅱ的“对同学间的关系的认识”的成长体验等等，无不贴近现实生活，无不彰显辩证思维。同时，材料内容呈现多维化态势，有利于学生开放的思维表达。

再则，2013年高考作文命题呈现三个亮点。

一是天津卷的命题，形式有创新，既保留了传统命题作文的框架，又呈现出一定的自主性和开放性，角度多元，形式新颖。也给我们一个启示，2014年备考中，命题作文和半命题作文的训练不容小觑，要上承经典下接地气，文化传承和社会热点双管齐下。

二是湖南卷和江西卷的命题，都加强了文体要求的限制，即要求写成“记叙文或议论文”，强化文体意识，避免“四不像”文风的蔓延。

三是湖南卷、江西卷、天津卷、北京卷等省市的命题，都要求“结合自己的感受和思考或者体验”来行文，凸显了“自我”的参与性，强化“以我手写我心”的心灵感悟、关照学生个性思维的发展。

材料作文预测

【 文题精练1 】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“永远被风吹着的水面，不会平静下来接受美丽的风景。” ──哈瑞•艾默生

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作：不得抄袭。

【写作指导】

这是一则名言警句型材料作文，寓意深刻。审题关键在于要由字面意思联想到社会人生，“风”指的是“外来的影响”，“水面”可以看作是人的内心，而“美丽的风景”则可以看成是一切美好的事物的象征。那么，材料的内容显然是关照人的心灵的。因此，选材角度可以多维化：

可以迁移到话题“幸福”：幸福是一个温馨的字眼，多少人梦寐以求，殊不知，幸福就在平凡的生活中。生活中不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。只要拒绝浮躁的风的吹拂，幸福的风景就在身边。

可以迁移到话题“追求”：是谁说过，只有内心宁静美好的人，才能听到最美的声音，看到最美的风景。可我们的耳朵失聪了，我们的眼睛失明了，因为我们的灵魂麻木了。我们应该追求顾城那样的追求：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。

可以迁移到话题“静”：正如一位哲人所说，“环境的宁静只不过阻挡了外来的噪音,而真正能产生干扰的噪音却来自我们的内心。”何谓“内心的噪音”？无外乎功名利禄，所谓““天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”，凡夫俗子，往往难以挣脱名缰利索的束缚，因而很难达到真正的内心宁静，也就难以欣赏到人生最美的风景，“非宁静无以致远”，说的就是这个道理吧。

【佳作示例】

祭奠我们死去的耳朵

“从前，人的耳朵里住着一位伟大的房客——寂静。”王开岭在《耳朵的清净》一文如是说。是啊，也只是从前。寂静，早已化作和时间一阿姨那个飘渺又抽象的东西，不着痕迹地从你我身边滑过。唯一且最大的不同时时间可以真正被拥有，而寂静却从未有人真正拥有过。所以千百年来，他是追求者的一个梦想，抑或是梦。

然而，这个梦想似乎离我们越来越远，它的呼声我们听不到，因为耳朵已经死去；它的内涵我们感受不到，因为灵魂已经麻木。

我们的耳朵是撑死的。

无论何时，无论何地，鸣笛声、机器轰鸣声总是不绝于耳。他们傲慢又霸道地挤走了寂静，不由分说地闯入耳朵，将一切美好与温暖扼杀在襁褓之中。他们残忍地沾满了热多的一切角落，冰冷又蛮横。久而久之，耳朵不堪重负，失去寂静，撑死了。

我们的耳朵也是饿死的。

噪声充斥了耳朵的每一个角落，但它的骨却始终空空如也——它需要的是寂静。索瓜米西族酋长在《西雅图宣言》中曾说道：“你们没有安静，听不见春天里树叶绽开的声音，昆虫振翅的声音，听不到池塘的青蛙在争论……你们的噪声羞辱我的耳朵，这种生活，算活着？……我听不懂。”似的，他不会懂，它的耳朵仍健康地活着，而我们的耳朵早已被羞辱至死；他们愿听的，是浸过松香的清风清扫地面的声音，而我们的耳朵则在钢筋丛林中做垂死的挣扎。

我们的灵魂是麻木的。

当书页的墨香随魏晋风骨远去时，只留下地铁站旁看电子书的人们；当无数充满诗情画意的古建筑被无情推到时，只留下不见一丝青翠的柏油马路；当寂静远去时，只会留下麻木轻浮的灵魂躯壳。

似乎，一切都绝望了。

但冥冥之中，似乎还有一线希望。

总有一些人，一直在路上。

在千百年追求寂静的道路中，我们会一次次听到许多生命在寂静中呼吸的声音。听刘长卿说：“泠泠七弦上，静听松风寒。”白居易说：“淡寂归一性，虚闲遗万虑。”王维说：“晚年惟好静，万事不关心。徐照说：“流来天寂水，截断世间尘。”在大师照耀下的我们，也在努力地送别我们死去的耳朵及麻木的灵魂，尝试着去感受寂静的脉搏，感知寂静的温度，一天天在向圣地前进。

我，以及那些追求寂静的人们始终都在路上，终有一天，会看到一朵名为寂静的花朵灿然开放。

【点评】文章标题新颖夺目，引人深思：耳朵怎么会死？为什么要祭奠耳朵？文章由王开岭《耳朵的清净》落笔，起笔不凡，暗示主旨。行文清新流畅，不粘不滞，娓娓道来，告诉我们耳朵是撑死的，是饿死的，因为我们的灵魂已经麻木。自然赋予我们的那么多美妙销魂的声音，那些需要在寂静中才可聆听得到的声音，消失了，喧嚣鸠占鹊巢，让耳朵失去了最伟大的爱情，让我们失去了最珍贵的体验——寂静。至此，文章主旨浮出水面，作者用“我，以及那些追求寂静的人们始终都在路上，终有一天，会看到一朵名为寂静的花朵灿然开放”收束全文，余韵悠长。

(责任编辑：欧阳青岚)