化意为象法：
忧与爱相对来说比较抽象，我们可以联想古今中外具体可感的人物。如忧而被疑忧而被谤忧而被黜的屈原；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹；“穷年忧黎元，叹息肠内热” 的杜甫；忧于内而愤于外鲁迅；带着棺材保钓的香港人士；到为儿前途三迁居室的倪氏；再到许许多多为百姓奔走呐喊的“社会良心”们。
二、审题步骤及技巧
（一）独词标题审题步骤：
首先，审清词义，弄清内涵外延。
如“习惯”指的是“长期形成或逐渐适应的一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚”。从范畴上讲，大到一个国家、民族的风尚习俗。小到某个人的长期爱好和固定行为都是习惯。从性质上讲，有好习惯、中性习惯和坏习惯之分。从时间上讲，有老习惯和新习惯之分。
其次，明确范围，锁定题眼。
在理解这个词语或概念的内涵和外延的基础上，在词语的前或后或中间加上限制词。这样就可以大而化小、虚而化实。
例如命题作文06年辽宁卷《肩膀》、08年上海卷《他们》、10年湖南卷《早》
1.在“肩膀”前加限制词。谁的肩膀？可以是自己的，亲人的，朋友的，长辈的，这是实指的肩膀；可以是牛顿所说的“我之所以取得今天的成就，是因为我站在巨人的肩膀上”的“巨人肩膀”，是李大创所说的“铁肩担道义，妙手著文章”的“铁肩”，这是比喻的肩膀。
2.在“肩膀”后加限制词。
肩膀担什么? 承诺和责任。
自己的肩膀担什么？是家庭、国家、民族未来的希望；
亲人、朋友及爱人的肩膀担什么？依赖、托付、温馨、爱情；
“巨人的肩膀”担什么？谋福利于苍生。
审清了以上两个问题，即“谁的肩膀”、“肩膀担什么”，就是抓准了题眼，立意的范围和重点就明确了起来。
审题思考：
1．08年上海：他们
“他们”这一词语，存在着巨大的联想和想象空间：就数量来说，可指很多人，也可仅指两个人（如自己的父母）；就生活空间来说，可指身边的人，也可指远方的人（如汶川灾民、非洲黑人）；就时代来说，可指现实中的人，也可指过去或历史上的人物（如抛头颅洒热血的先辈、文艺复兴时期的巨匠们），还可指子孙后代（被当今透支能源而面临生存危机的未来人类）；就文化文明来说，可指城市人（如服务员、啃老族）或乡村人（如失学儿童、留守老人），也可指欧洲中心主义者（如傲慢的法国人）或稀有族群中的土人（如印第安人）。
2．10年湖南：早
从审题上看，什么是“早”，“早”的内涵是什么？我们所有考生应该很容易能想到“早”第一个含义是“太阳出来的时候”，另一个稍微难想到，是“时间靠前，在一个时间之前”。而“早”这个题目属于课堂上归纳的“单词型”题目。“单词型”题目的特点是含义丰富、外延空间大，所以要想确定一个恰当的考生能牢牢把握的切入点我们只需要采用短语法和造句法来把这个题目的外延收敛、缩小，确保能够从一个小的切入口来行文。例如：短语类型的“早晨”“早上的阳光”“早晚的事”“早间新闻”“趁早”“早安”“赶早”等等；句子类型的“出名要趁早”“早起的鸟儿有虫吃”“早上做什么晚上做什么”“做任何事情都要早一点”“早一点是一种生活态度”“早一点做好准备”“道一声：早”“早一点长大”等等，这样不管是记叙文还是议论文，中心思想就能够在最短的时间内，根据自身掌握的素材库的内容和自己最想说的话而确定下来。
同时，“早”这个题目只要根据 “高考作文主题四分法”，很容易判断出其主题是关于人生的：每一个人在人生道路上不就是要趁早吗？早一点实现自己的梦想不正是完满人生吗？从反面角度来看，人生有很多遗憾，为什么不能早一点发现和弥补呢？关于生活画面的：哪一位考生没有看到过早上磅礴而起的朝阳呢？哪一位考生没有自己抱怨说过“这个题目我早一点想到就好了”呢？哪一位考生没有和自己的爸爸妈妈在早晨起来轻声道一声“早”呢？其实这些东西归根到底就是我们在课堂上讨论过和交流过的内容。
（二）短语式标题审题方法：
有些标题是以短语形式出现，如“谈意气”“郑州的符号”“留给明天”等。这类标题首先要做的就是弄清短语之间的关系：主谓式（我能）、动宾式（爱上挫折）、偏正式（爸爸的口头禅）、并列式（人与路）等等。有效方法是：抓题眼，明限制。
10江苏：绿色生活
10江西：找回童年
09湖南：踮起脚尖
抓题眼，明限制。这类文题，往往有或隐或显的中心词的限制。必须抓牢题眼，
明确命题的限制性。例如《留给明天》
第一步是挖题眼。“留”即留传、留存，只是一个动作过程，没有表达出具体内容，不是；“明天”只是一个时间概念，显然也不是。到此自然会发问，留什么给明天？这里的“什么”才是要留给明天的东西，才是该文题的隐性题眼。
第二步是明确限制。“谁留”？可以是“我”留，国家留，民族留；可以是古人留给今人，今人留给后人。文题中时间概念“明天”，必然又隐含着“今天”。
审题立意：绿色生活
1.可以写环保，面对当今环境污染、气候变暖，我们要提倡过一种低碳的绿色生活。
2.通过写乡村宁静自然静谧的田园生活,化大为小，仔细刻画乡土人情，写出充满乡间气息的古朴的自然风光，激起人们对乡间绿色生活的回归的欲望，那将会起到引人入胜的效果。
3.如果更妙趣一点，就抓住“吃”等日常生活来写，写现在人们生活水平提高了，在“吃”上也越来越讲究了，越来越精了，天上飞的、地上爬的、水中游的，什么都吃，而身体疾病也越来越多，因而提倡一种绿色生活的良好习惯，这样可以起到“四两拨千斤”的效果。
4.将“绿色”看作喻体，“绿色生活”就是一种健康朴实平和的生活，“绿色生活”喻指一种淡泊的人生态度。面对当今社会经济转型期，竞争压力不断加大，人心浮躁，感到前途迷茫，自杀、他杀的事件层出不穷，如“富士康十二跳”、前期校园恶性事件等，贪污、暴力、色情等丑恶现象屡禁不止，如重庆打黑中落马的文强、北京的“天上人间”的覆灭等。对此呼唤人们过一种没有世俗污染的自然的生活，崇尚生活的本真，享受人间的真情真爱的“绿色生活”。这样的立意就更高远，必能引起阅卷老师的青睐。
审题：踮起脚尖
“踮起脚尖……”是人的一个简单的动作，一个平常用而又平常的动作。“踮起脚尖”能做什么？最直接的作用是能克服一定的视线障碍，让人看到更宽更远的地方；能摘到正常站着而不能摘到的果实；能借此攀上一个高一级的台阶！当然，“踮起脚尖”可以理解为“人的一种力所能及的努力”。人的许多成功都在于“力所能及的努力”。这“踮起脚尖”也是学生学习时摘到桃子的那“跳一跳”！“泰山不避细壤，故能成其大；河海不避细流，故能成其深”；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。我们不期望所有年轻人均一次“挟泰山以超北海”，但我们希望所有年轻人通过无数次的“力所能及的努力”成就事业，攀上南天门，蹬上“玉皇顶”！
这“踮起脚尖”价值导向功能突出，又不乏一点含蓄，寓哲理于举手投足，以小见大。也许有人不以为然：这不有些故弄玄虚？价值引导何不直截了当？然而，如果说对于这样的念头也可以理解的话，那么推开说来，一切科学、人的思维就是多余的了！因为客观事物本来就是这样隐晦和含蓄。这一分含蓄，正是一种天然！
小时候，我们为了看到更高的风景，常常踮起小小的脚尖，一双渴望的眼睛痴痴地望向远处。脚尖提升了我们的高度，让我们的眼光延伸到了更远、更深的地方，于是我们收获了满足、快乐、梦想和一切的期待。我们不是巨人，所以我们的眼睛会被峰峦遮掩，而看不到行进的路；我们没有明察秋毫的智慧，所以我们的眼睛会被一些事物误导，而导致错误的判断；梦想的果实，也总不会在伸手可触的地方……那么你是否想过，只要踮起脚尖，稍稍地抬起我们的头，提升我们的眼光，我们就能看到行进的路--或蜿蜒，或宽窄，或陡峭……提前做好行进的准备，而不至于盲目乐观或消极悲观，最终顺利到达远方；我们亦能看清事物的本质，不至于被眼前的事物所蒙蔽；我们还能发现，脚尖提升后我们离梦想又近了， “星不远，梦并不远，只要你踮起脚尖……
（三）句子式标题。
句子式标题是以一个句子形式命题。这个句子或直接就是一个观点，或隐寓一个观点。这标题其实就是题旨，如“今年花胜去年红”、“我想握住你的手”、“一枝一叶一世界”、“近墨者未必黑”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等。对论点行文题，只须举例证明论点即可；对隐寓性文体，则须把寓意转化为对应的观点。准确审读题意重在抓住句子或句中关键词追问“为什么”。
(责任编辑：欧阳青岚)
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