有骨的与有壳的
上帝捏出几个泥人儿，便歇了手，斜倚在忘忧树上，听溪流淙淙。有两个泥人脸现愠色。上帝不悦，说：“你们由泥巴变成了人，还不满足吗?”一个泥人说：“人而无骨，其为人乎?”另一个抢着说：“总该有个壳，对付冰雹和冷枪暗箭吧?”上帝想了想说：“硬材料匮乏，你们各选一种吧。”两个泥人于是欢欢喜喜地各取了一样自己想要的。从此天下多了两种人：一种骨头硬却疏于防卫，常受伤害;另一种人躲在漂亮的甲壳里享福，没有脊梁骨。
小镇
老头坐在镇外，一个生人问他道：“镇里住的是怎么样的人?”“你刚住过的那个镇上的人怎样?”“非常可爱，我在那里开心极了，他们和善、慷慨、乐于助人。”“这个镇里的人也差不多。”另外一个人走到老头跟前问他：“镇里住的是怎么样的人?”“你刚住过的那个镇上的人怎样?”老头问。“那是个可怕的地方，他们自私、刻薄、没有一个愿意帮助别人”“恐怕你会认为这里的人也是如此。”老头说。
优势无存
有个胸怀大志的农民，听说有一种新的优质种子，于是买了一些来种，结果收成甚丰。他的邻人既惊诧又羡慕，都请求他卖些新种子给他们。可是那农民因为怕失去竟争优势，断然拒绝了。第二年，新种子的收成并不太好。第三年的收成更进一步减少时，那个农民终于找出了原因。原来，他的优势玉米种子接受了邻人田中劣等玉米的花粉。
有功与有识
日本明治维新的功臣西乡隆盛曾有遗训如下：“对国家有功的人，应给予俸禄，不能因为有功于国家，而授予某种职位：如果需要授予某种职位，则其人需要与职位相等的见识才可。否则授职位予功在国家而无见识之人，是导致国家崩溃的原因之一。”
不仅国家如此，经营事业亦然。我们常会因某人有很大的功劳，而赋予重要的职务。这一点要特别注意。一定要对有功之人偿以应得的报酬，而把职位授予有见识之人。(松下幸之助)
勇敢
人们可能会说：人在战争时期比在和平时期更为勇敢。我们则认为不然。倘若勇敢需要去杀人害人，那只是残酷;拯救生命才是真正的勇敢。成千上万的勇者每天都在冒着生命的危险去帮助别人或使人免遭伤害：勇敢的医护人员不避致命的疾病，救死扶伤;勇敢的学子为了增进人类的知识在进行带有危险性的实验;无数机车工程人员为了救护乘客而甘冒死亡的危险;海员们总是勇敢地迎接海洋和风暴;勇敢的消防队员随时都在准备牺牲自己，从燃烧的建筑中救出幼小的儿童;而每年夏天，都有勇敢的青少年甘冒生命危险去救援溺水的同伴。
请永远牢记：救助他人才是勇敢，而不是伤害他人!(查尔斯•弗莱彻•多尔)
深坑和高空
有一年秋天的一个晚上，古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗，便在草地上观察星星。他仰头看着天空，一边慢慢地走着。不料前面有个深坑，一脚踩空，人便像石头般掉了下去，待他明白过来，身子已经泡在水里了，水虽仅淹及胸部，离路面却有二三米，出不来上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他抚摸着摔痛了的身体，对那路人说：“明天会下雨!”那路人笑着摇摇头走了，将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。
第二天，果真下了雨，人们对泰勒斯十分钦佩。有的人却不以为然，他们说：“泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。”两千年后，德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这个故事，说了一句名言：只有那些永远躺在坑底从不仰望高空的人，才不会掉进坑里!(鲍博)
雨窗短句
穷凶霸道的人，读一辈子诗，也不会变得温柔敦厚。衡量人口的标准，大致不外乎“才”与德。才有通才，有专才;德有盛德，有美德;通才与盛德，可说全面发展，专才与美德，仅是一节之长。具有通才与盛德，已极不易，才德兼备，更是难得。自高自大多是自尊心的恶化发展。但有自尊心与自高自大却截然是两个东西。我们要消弭的是自高自大，可不必连自尊心都一起铲除。真正能笑的人，一定不愿在别人面前显示他的笑容的。
民族有消失，朝代有兴亡，而中国始终存在。中国匹夫们对国家负责。在多少风狂雨骤、崩地裂的天灾人祸之后，始终保持这个国家，没有自亡，也没有被亡。中国的伟大，归根结底应归功于中国的匹夫。(施蛰存)
为什么不……
下一次开会时，你不妨留心观察一下，哪些人总是说：“是的，但是……”;哪些人总是说“现在不……”;哪些人总是说“为什么不……”。说“为什么不”的是推动这个地球前进的人。
喜马拉雅山的猴子
从前，在喜马拉雅山脚下的小小村落里，来了一位仙风道骨的老人。他向全村村民宣布，他会一种可以点石成金的法术，不过，天下没有白吃的午餐，想要学这套法术的人得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行。村里的人实在穷怕了，人人都想发财想得发疯。大家商讨一下：既然可以学会点石成金术，那么，先牺牲点学费有什么关系呢(当然，他们的逻辑头脑没你聪明，不会如是想：如果老人真能点石成金，还收学费做什么)?于是他们虔诚地交了学费，集合起来听老人教授这神奇的法术。
只听老人叽里咕噜念了一大串咒语，然后就把盖在木桶下的石块变成了闪亮的金子。“快教我们吧!”每个人的喉咙深处都发出饥渴的声音。老人不厌其烦地将咒语教给了村人，当村子里最笨的人也能背诵咒语之后，他很满意地告诉他们：“你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了。我保证各位都可以把没用的石块变成黄灿灿的黄金，不过，你们可要记得呀–念咒语的时候，你们的脑子里千万不要想起喜马拉雅山的猴子。”“绝对不会!”村人异口同声地回答。黄金跟喜马拉雅山的猴子有什么关系呢?老人真是无聊，他们哪会想起喜马拉雅山的猴子?可是……
一千年过去了，有人说，如果你现在到这个村庄，你还会看到不少人把石头盖在木桶下喃喃自语，“努力”地不要想起喜马拉雅山的猴子。他们始终没有“念”出黄金来，但也没有人能怪老人说谎因为每个人都得承认，他们越想告诉自己不要想那些猴子，就越是想起那些事不关己的猴子。我们的头脑中，也常常有这些幻想的猴子。小心!别让任何人包括你自己在你的脑袋里养了个喜马拉雅山的猴子!(吴淡如)
一只苹果
树上有一只很诱人的苹果熟了。因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来梯子。就在我伸手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，“啪–”，成了一团果泥。这便是生活中所谓的无奈–眼看到手，却又失去。但不算白费力，至少，我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来，再去摘其他树上的也还不晚。生命中任何一次探索，从本质上讲，都是成功的。
水中仙女和珍珠
有一个人乘小船航行，不小心把一颗宝贵的珍珠掉到海里.这人回到岸上，拿起水桶，开始舀起海水往岸上泼.一连三天，他就这样不倦地舀水和泼水.第四天，一个水中仙女从海里出来问道：”你为什么一直在舀水?”那人回答说：”因为我丢了一颗珍珠.水中仙女又问：”过不多久你就要罢休了吧?”那人答道：”等我把海水舀干了，我才罢休.”于是水中仙女回到还的深处，把那颗珍珠拿上来，还给了那人。(列夫•托尔斯泰)
人生目标
一叶扁舟，经过千辛万苦，终于超过险滩，安全无害急涧，绕过明明暗暗的礁石。现在该是顺流直下的时候了!再没有任何阻隔与障碍，只有为你助势的没治的洪流，还有携眷你后背的劲猛的风!当然，你也没有驻足旁顾和停歇喘息的可能。既然你选择了大江，你的目标在大江的心头，你一路克服了无数险阻，那么你更没有理由辜负你曾经非凡的付出。你只有放开帆索，也放开胆量高歌猛进，义无反顾了。没有目标的人生，彷徨一世;有目标的人生，奋斗一生。前者暗淡而平静，温饱而平庸;后者艰辛而充实，折磨而璀璨。(冯骥才)
原来门是虚掩的
1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉姆.海因斯撞线后，指示灯立刻显示出9.95秒的字样，全场轰动，还因斯也摊开了双手自言自语地说了一句话。这一情景通过电视向全世界转播，可是由于当时他身边没有话筒，谁也不知道到底1984年，洛杉叽奥运会前夕，一个叫戴维.帕尔的记者在回放墨西哥奥运会的资料片时，再次看到海因斯的镜头。他想，这是人类第一次在百米塞道上突破10秒大关，海因斯在看到记录的那一瞬间，一定说了一句不同凡响的话。这一新闻点，竟被上千名记者给漏掉了，实在是一大遗憾。由于他决定去采访海因斯，问他到底说了句什么话。
当记者提起16年前的事时，海因斯想了想，说：“我说，上帝啊，那扇门原来是虚掩着!”谜底揭开后，海因斯又继续说：“自欧文斯1936年创造的10.3秒的百米赛记录后，医学界的权威们断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过10秒。大家相信这一说法，但我想，即使无法突破10秒，我也应该在10.01秒的成绩。于是，我每天都以自己最快的速度跑50公里。当我在墨西哥奥运会上看到自己9.95秒的成绩后，我惊呆了，原来10秒的门不是紧锁的，他是虚掩的。
四个人的故事
这是个关于四个人的故事，他们的名字叫：每个人、一些人、任何人和没有人。有一件重要的工作要做，每个人相信一些人会去做，任何人也可以做。但没有人做。一些人对此很生气，因为那是每个人应做的工作。每个人认为，任何人也可以做，但没有人意识到每个人都不愿意做。结果是每个人都责怪一些人，实际上当时没有人责怪任何人。
(责任编辑：欧阳青岚)
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