（三）在困境中活出风度
仙人掌和沙漠大黄可以在这极其恶劣的环境中生存，不单只靠生存的智慧，还凭借着它们于困境中的风度。从容，优雅，而且坚强。
困境中从容的风度，可以体现出内在的气质。仙人掌把叶片缩成针刺，蜷缩內敛而活得从容，这不仅是一种生活的本能，更体现出困境中不骄躁的从容的心境。9.11事件中，即将倒塌的世贸双塔中，男士们选择了外围较长的线路逃生，而将内部较短的线路留给了妇孺和残病。逃生途中，有人掉了东西，后面的人就捡起还给他;有人不慎跌倒，旁边的人就伸手扶起他。整个过程并没有好莱坞灾难片的拥挤惨烈，而是在每个人的从容中定格为永恒。困境中从容的风度，可以彰显出内在不迫的气质。
困境中优雅的风度，可以增添生活的情趣。沙漠大黄伸展叶片，卖力地吸收着每一滴水，终于在干旱的沙漠中开出了娇艳的花，舒展张扬的沙漠大黄，于困境中活得优雅，增添了一份生活的情趣。大萧条时期的俄罗斯，并没有如外界预言似的破败不堪，俄罗斯人在食不果腹时，仍会整洁衣装，携妻驾车，到最好的剧场欣赏芭蕾舞，在花园中闲适漫步。正是这份闲适，彰显出困境中优雅的风度，增添了破败楼宇中的一丝生活的情趣。
困境中坚强的风度，可以铭刻一种精神。是什么让极热的沙漠点缀绿洲?是什么在极冷的西伯利亚孕育了民族?正是这困境中坚强的风度，沙漠中得以点缀红花绿叶，极冷的土地上昂首屹立了一个民族。率军东征的拿破仑没有想到，在这西伯利亚的冷风中，一个他不可战胜的民族正准备迎战。面对远多于己的军队，正是一种困境中坚强的风度，给了哥萨克人神的倾顾;正是这困境中坚强的风度，在败走的拿破仑心中铭刻下了哥萨克精神。我们也可以骄傲，华夏战士的心中也有着困境中坚强的风度，也有那中国的将领即使生吞了棉衣也决不叛敌的坚强的风度。正是这困境中坚强的风度，在欧亚的土地上铭刻下了“不可抗”的精神。
于空城之上抚琴的诸葛亮，展示着困境中从容的风度;于仕宦中失势的陶渊明采菊东篱，展示着困境中优雅的风度;于太后听政时惨遭贬谪，但却依旧奋力重登朝堂的范仲淹，展现了困境中坚强的风度。正是这从容、优雅、坚强，彰显了不迫的气质，生活的情趣和“不可抗”的精神，塑造了三个不朽的形象。而为了权势而跪于宋太后的丁谓，就只有被时间抹灭的份了。
从容!优雅!坚强!只有在困境中活出风度，才能于低迷中活出精彩。
（四）活的灿烂， 却也从容
在干旱恶劣的沙漠中，蜷缩内敛的仙人掌的生存智慧是：珍惜使用拥有的虽不多的水分来供己所需，而舒展张扬的沙漠大黄的生存智慧正好相反：争取每一分上天将要赐予的养分并充分利用。它们如同两种不同的生命状态，一种在逆境中减少损失，将“每一分本钱花在刀刃上”，一种在困厄中舒展身体以获得更多养分，并开出当下最美丽的花。有人说，前者活的从容，可我好想问，这样的“蜷缩”、“沉潜”的生活真的从容吗?在我看来，舒展张扬的生命活得灿烂，却更从容。
大黄一般的生命总是开着娇艳的花朵，人们很难从它的生命的热烈中看出它正面临苦难，下一刻的它或许就再难开出这样灿烂的花。它自己也清楚地知道生命之水的枯竭和自己所处的困境，但它依然坚持在当下开出最美丽的生命，即使已是弥留之际。就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中，依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中;瞿秋白在囹圄之中，用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。面对生命养分的枯竭，他们能做的就是继续努力，等待下一刻可能天赐神助的“生命之水”，同时让自己的花开得灿烂些，再灿烂些。
当汪曾祺被打成右派，被送到农场改造，他没有露出一丝愤慨、无奈，反倒是热爱上了农活。葡萄藤上，庄稼地里，哪里都有他的热爱。这就是生活，在苦难困境中继续保持着热爱，如生命的火焰炽热不息，这样的生活难道不够从容?或许有很多人会嘲笑他们，嘲笑沙漠大黄，说：“你不如学学那仙人掌，干吗把来之不易的养分花在开花上，要是下一刻再没水滴滋润，这花将枯萎，你也要面临死亡。”这些人不懂，有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽，要只为了苟活，为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情，生命便将徒有虚名而苍白无光。
无论环境如何艰苦，起码这一刻，我也要活得灿烂，活得热烈。或许明天我终将枯萎，今天的我也要为生命唱一支赞歌，用上我在弥留之际的全部力气，告诉他们，我开心而热烈的活着。
我的每一步舞步都彰显我的美丽，你看，难道这轻盈亮丽的舞步不从容?
(责任编辑：欧阳青岚)
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