文言文全解：《富贵不能淫》

文言文全解《富贵不能淫》

一、 基础知识

(一) 文学常识

1. 作者孟子(约前372—前289)，名轲(kē)，邹人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。

2. 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文出自《孟子·滕文公下》。

(二) 文言词语

1.基本词语

【诚】真正，确实。【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。【天下熄】指战火熄灭,天下太平。【是】这。【焉】怎么，哪里。【子】你。【命】教导、训诲。【夫子】这里指丈夫。【正】准则，标准。【广居】宽广的住宅，喻指“仁”。【正位】正确的位置，喻指“礼”。【大道】正确的道路，喻指“义”。【由】遵循。【行】固守。

2. 词类活用

【冠】行冠礼。【淫】惑乱，迷惑。(使动用法：使……迷惑)【移】改变，动摇。(使动用法：使……改变)【屈】屈服。(使动用法：使……屈服)

3. 一词多义

【得】①是焉得为大丈夫乎(得：能够)

②得志，与民由之(得：得到，实现)

【戒】①往送之门，戒之曰(戒：告诫)

②往之女家，必敬必戒(戒：谨慎)

【居】①居天下之广居(居：居住)

②居天下之广居(居：住所)

4. 古今异义

【是】古：代词“这”。今：判断动词

【威武】威胁暴力。今：威力强大，有气势

5. 通假字

【女】同“汝”，你。

6. 成语

【妾妇之道】妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。

【独行其道】独自走自己打道路，指独自去实现自己的主张。

【贫贱不能移】移：使……改变。不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。

【富贵不能淫】淫：使……迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

【威武不能屈】威武：威胁暴力。屈：使……屈服。威胁暴力不能使之屈服。形容不畏强暴。

(三) 特殊句式

1.省略句

(母)戒之曰。(省去主语“母”)

2.判断句

以顺为正者，妾妇之道也。“……者，……也”，表判断)

二、 整体把握

景春提出大丈夫的标准。接着孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。

比较重要的内容：大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想(处世态度)：得志与民由之，不得志独行其道。大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。

在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。

三、 问题探究

1.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?

“是”指一怒而诸侯惧，安居而天下熄;“此”指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2.文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同?

得志，与民由之;不得志，独行其道。

3.景春认为什么样的人可被称之为“大丈夫”?

“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”像孙衍、公孙仪那样的发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事的人。

4.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。

5.孟子是怎样谈论“大丈夫之道”的?

孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去;二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守，只有这样，才算得上真正的大丈夫。

6.孟子在驳斥景春观点时，为什么要举“妾妇之道”的例子?

“妾妇之道”即以顺为正的做法。妻子应顺从丈夫，孟子痛恨这样的态度，因顺从也应讲究原则，以正义为标准。孙衍、张仪等人靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，所以不过是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。进一步论证既要有行“居天，立天，行天”又要有志“得志，不得志”，还必须保持“富，贫，威”的操守才是真正的“大丈夫之道”。

7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

前者为无原则的顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而“大丈夫之道”则表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对“仁、义、礼”的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。

8. 你怎样理解孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这一大丈夫的标准?

富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。

9. 对于孟子提出的“得志，与民由之;不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识?

得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。

10.举例谈谈你所了解的大丈夫形象，并谈谈你对孟子“大丈夫观点的”理解。

富贵不能淫：文天祥兵败被俘后，拒绝高官厚禄，写诗明志，慷慨就义。贫贱不能移：战国时齐国饥荒，一位穷人宁死不吃嗟来之食。威武不能屈：闻一多横眉怒对国民党的手枪，宁死不屈。

真正的大丈夫要有自己的主见，有心中坚守的仁礼仪。要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

四、参考译文

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。”

孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置上‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”

（说明：本文根据2020年部编人教版八年级上册语文《<孟子>二章·富贵不能淫》编写）

(责任编辑：欧阳青岚)