五、问题探究
1、滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么？
答：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。
2、三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？
景色一： 天气阴冷（阴）； 相关览物之情： 去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）
景色二： 春光明媚（晴）； 相关览物之情： 心旷神怡，宠辱偕忘。（喜）
3、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?
“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出古仁人“不以物喜，不以已悲”的豁达胸怀和高尚情操。突出全文的主旨。
4、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？
答：悲喜观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
5、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别照应什么？
“居庙堂之高”指在朝廷做官， “处江湖之远”指不在朝廷做官。
“进”照应 “居庙堂之高”，“退”照应 “处江湖之远”。
6、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？
一方面表达对友人的劝勉之意，希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；
另一方面 也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
7、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？
忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
8、九百多年前，作者提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，曾被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在当今所具有的现实意义。
答：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种以天下为已任，忧国忧民的的济世情怀，是一种吃苦在前，享受在后高尚精神，在当今仍有很好的现实意义。虽然我们身处和平年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在前，享受在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强国之林。
9、距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”请简述你的看法？
示例：有心要具备“古仁人之心”。①因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗平常心才能立于竞争前列。②虽然我们身处和平年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在前，享受在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。
10、岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”，请你根据文章内容代写一段说明性的文字。
示例：岳阳楼位于湖南岳阳，是我国著名的风景名胜之一。登上岳阳楼可以观赏洞庭湖的壮美景象。历代文人墨客登临抒怀。写下了许多名篇佳作。宋代文学家范仲淹曾写下千古绝唱《岳阳楼记》，岳阳楼因此闻名天下。
11、古人描写洞庭湖的诗句：
气蒸云梦泽，波撼岳阳城 （孟浩然 ）
吴楚东南坼，乾坤日夜浮 （杜甫）
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋 （李白）
12、“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?
讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
13、微斯人，吾谁与归？”中的“斯人”指什么人？这个句子所运用的句式，对表达作者的思想起什么作用？
答：“斯人”指“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的人（或古仁人）。句子运用的感叹和反问句式，强烈表达了作者渴望与“斯人”同道的理想和愿望。也含蓄地表达了对友人的劝勉和期望之情。
14、文章中心是什么，请概括。
本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了友人滕子京的劝勉和期望之情。
六、《岳阳楼记》译文
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。到了第二年，政事顺通，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，（并）嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上.它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。这些就是岳阳楼的雄伟的景象。前人已经描述得很详尽了。然而，（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的诗人大多聚会在这里，他们观赏景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
在那阴雨连绵不断，接连几个月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天中，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆歪斜，船桨折断；傍晚时分天色昏暗；（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。（在这种情况下）登上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到谗言伤害，害怕被人讥讽的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，（必将）感慨尽生而十分悲伤的了。
待到春风和煦、阳光明媚（的日子来临），湖面平静，天光和水色上下相接，碧绿的湖水一望无际；沙洲上的白鸥时而飞翔（在天空），时而栖集（在小岛）。美丽的鱼儿游来游去；岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖面大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（微风起时）湖面上波动的月光闪耀着金色，（无风时）静静的月影像沉入水中的璧玉。渔夫的歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽!这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被遗忘了，端起酒杯，面对着清风畅饮，真是喜气洋洋呀！
唉!我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷做官就为平民百姓忧虑，不在朝廷做官就替君主担忧。这样看来，在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人担忧之前担忧，在天下人享乐之后享乐”吧!唉!没有这样的人，我将和谁同道呢？
写于庆历六年九月十五日。
(责任编辑：欧阳青岚)
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