5.选出加点词词义、用法相同的一项( )
A.恢弘志士之气 醉翁之意不在酒 B.欲报之于陛下也 生于忧患死于安乐
C.先帝不以臣卑鄙 属于作文一以记之 D.忠志之士，忘身于外者 同予者何人
7.结合选文概括诸葛亮上表出师的原因。
8.诸葛亮出师北伐的战略目标是什么(用原文回答)?你心目中的诸葛亮是怎样的一个人?
9.解释下面的短语。
①作奸犯科 ②悉以咨之
③优劣得所 ④性行淑均
10.列出文中的几组反义词。
11.在下面的横线上填上四字短语。
①第一段作者提出了 的建议;②第二段作者作出了 ;
③第三段作者作出了 ;④第四段提出了 的建议。
12.用“|”将文段分为两层,并在下边横线上说明理由。
13.翻译句子。
愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
遂许先帝以驱驰。
咨诹善道，察纳雅言。
14.上文中很多词语已成为现代汉语中常用的成语，请写出其中的一个。
答：
15.对上文的理解，不准确的一项是( )
A.诸葛亮分析蜀汉的危急形势，意在引起后主刘禅的高度重视。
B.诸葛亮指出，蜀汉的有利条件是一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿报效后主。
C.诸葛亮提议后主刘禅应和“有司”一起处理赏罚之事，以显示公正严明。
D.诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、严明赏罚和亲贤远佞的建议。
《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。》
1. 解释下列加点词在文中的含义。
(1)故患有所不辟也 患： (2)蹴尔而与之 蹴：
(3)乡为身死而不受 乡： (4)是亦不可以已乎 已：
(5)万钟于我何加焉 何加： (6)所识穷乏者得我与 得：
(7)万钟则不辩礼义而受之 辩 (8)故不为苟得也 苟:
(9)如使人之所欲莫甚于生 如使： (10)所恶有甚于死者 恶：
2. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )
A. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之(《口技》)
B. 此之谓失其本心 其真不知马也(《马说》)
C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《醉翁亭记》
D. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
3. 下列加点字解释相同的两组是( )( )
A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之
C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路
E. 宫室之美 吾妻之美我者
4.本文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?
答
6、文意理解：
(1)“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。
人物 言或行
(2)孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?
(3)作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)。
(4)作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。
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7.儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。
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(责任编辑：欧阳青岚)
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