二十四、《湖心亭看雪》
崇祯(chóng zhēn)五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀(sōng hàng dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(jiè)、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
张岱(1597-1679年)，又名维城，字宗子、又字石公，号陶庵、又号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人，寓居杭州。张岱是明末清初的一位散文家、史学家。出生仕宦世家，少为富贵公子，过着游山玩水的“风雅”生活。明朝亡后，他曾参加过抗清斗争，后来“披发入山”以消极避世表示其民族气节。明亡后，专心著作。他在明末清初堪称大散文家，其小品文声誉极高，还是一位精于茶艺鉴赏的行家,他爱繁华,好山水,晓音乐,戏曲,明亡后不仕,入山著书以终，他的小品文，多为描写江南山水风光，风俗民习和自己过去的生活，常追忆往昔之繁华，从中流露出对亡明的缅怀。文笔干练，丰神绰约，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 著有百科全书《夜航船》，本文选自张岱的《陶庵梦忆》。
1.更(gēng)定：指初更以后，晚上八点左右。2.挐(ráo)：通“桡”，撑(船)。
3.拥毳(cuì)衣炉火：穿着毛皮衣，带着火炉。毳衣，用毛皮制成的衣服。
4.雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)：冰花一片弥漫。雾凇，水气凝成的冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。5.一白：全白。
6.长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。7.焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
8.强(qiǎng)：尽力9.白：古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。10.客此：在此地客居。11.舟子：船夫。12.相公：旧时对士人的尊称。
拏：同“桡”，撑(船)
1. 大雪：名词作动词，下大雪。2.客此：名词作动词，在此地客居。3.炉火：名词作动词，带着炉火。
4.一芥：名词作状语，像一根小草般微小。
1.余：古义：我。(例：余住西湖)今义：剩下。2.白：名词，酒杯。今义：白色。
本文用清新淡雅的笔墨。写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
1.文中开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾舟子还出现了，这是不是矛盾?
答:这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，芸芸众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。其实更表现出他孤傲独立的情怀.
2.作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的?
答:叙事是行文的线索，用俭省的笔墨交代，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游踪。写景是游记的重点，抓住景物的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情作者抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，以准确的感受，体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。，短暂的相遇畅快，惊喜，随之而来的分别又不免伤感，但遇到志趣相投的人又令人释然。情绪的变化一波三折，都与“看雪”有关，由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。人的参与，给冷寂、单调的景物注入了生机。
崇祯五年十二月，余住西湖：点明时间、地点。这里标“崇祯五年”表明不忘故国，表达作者对故国浓浓的思念之情。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。：大雪封湖之状就令人可想，读来寒气逼人。妙在通过听觉来写大雪，写出雪后静寂，湖山封冻，人、鸟瑟缩，不敢外出，寒噤不敢作声的氛围。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。从听觉和心理感受上画出了大雪的威严。使人联想起唐人柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗即果溯因。张岱则由因见果。《江雪》 “千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。“是日”即雪后祁寒之日;“更定”即凌晨时分，寒气倍增之时。“拥毳衣炉火”则反衬寒气砭骨。冰天雪地，夜深出门，“独往看雪”，是何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，溢于言外，夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人;那么，这种孤寂的情怀中，不蕴含着避世的幽愤。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白;湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
这是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。 “上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓一米”的深沉感慨。
下面移步换形，又开出一个境界：
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客反客为主，“见余大喜” “湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，饮罢相别，却是他乡游子，有后约难期之慨。透露出作者的无限怅惘：茫茫人海，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东，岂不怆神!
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”融点、染于一体，借舟子之口，点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人，文情荡漾，余味无穷。淋漓尽致地展示作者钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
(责任编辑：欧阳青岚)
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