1.B【解析】“遗”应解释为“馈赠”。
2.(1)包拯在朝廷为人刚强坚毅，皇亲国戚及宦官因此大为收敛，听说(他)的人都害怕他。 (大意正确，落实“惮”的意思)(2)(他)不随便附和别人，不伪装言语和神色来取悦他人。(大意正确，落实“辞色”的意思)
3.他办案神明、执法公正，为官清廉、为民作主;老百姓以“青天”称之，表达了百姓对他的敬仰(赞美)之情。(语意相近即可)
《包拯》译文：
包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。……当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
(2012•湖北天门)
孙晷
孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。( 选自《晋书•孙晷传》)
【注释】①孙晷(guǐ)：人名。②赡：供给，供养。
【2012年湖北省天门市】
1.下列加点文言实词解释有误的一项是( )
A.无案牍之劳形(使……劳累) 斗折蛇行(像北斗星一样)
B.乡里赠遗(遗留) 是以先帝简拔以遗陛下(给予)
C.欣所逾甚 (通”愈”，更加) 窥谷忘反(通”返”，返回)
D.须去而出(离开) 属引凄异(延长)
2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.人多厌慢之 故逐之
B.而晷见之 结友而别
C.寒则与同衾 余则缊袍敝衣处其间
D.或解衣推被以恤之 皆以美于徐公
3.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)莫说相公痴，更有痴似相公者。(《湖心亭看雪》)
(2)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)
4.文意理解。
(1)文章用了对比的手法，旁人对穷老者的态度是“ “，而孙晷对穷老者的态度是” “。(用文中原句作答)
(2)“晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。”试分析孙晷这样做的用意。
《孙晷》
1.B
2.A
3.(1)不要说相公您痴，还有像您一样痴的人。(2)于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚运到渤海的边上。
4.(1)人多厌慢之;欣所逾甚。
(2)示例：保护他人自尊心;宽以待人;体谅他人的难处;选择恰当的方式帮助别人。
附译文：孙晷看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前来计要东西，人们大厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。
(责任编辑：欧阳青岚)
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