五、艺术特点
1.叙事、写景、议论、抒情相结合
本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写;既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
2.骈散结合的句式
这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句骈句的运用，依文章内容而变化。如开头结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴;中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音韵和谐;议论抒情语段(“嗟夫”一段)也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
六、 典型题解
1.第三四段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景，为什么会产生一悲一喜的结果?
答：自然的景象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪，天气恶劣才会“感极而悲”，天气美好才会“心旷神怡”。
2.第三、四段与文章主旨有什么关系?(写这两段的目的是什么?)
答：推导出“古仁人之心”与“二者之异”，表现古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
3.迁客骚人的览物之情是什么?
(以物喜，以已悲。)
4.第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么?这句话在文中有什么作用?作者对“二者之为”持什么态度?
(迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。 否定。)
5.作者赞美古仁人的实际目的是什么?
(否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人。)
6.“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里?
(悲喜观不同;迁客骚人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”)
7.第五段的议论作用是什么?
(揭示了古仁人之心的内涵;抒发了作者的政治抱负;勉励友人。点明中心。)
8.文中滕子京被贬却积极治理政事，说明他是一个怎么样的人?对你有何启示?
答：说明他是个有古仁人之心，以天下为己任，不以自己得失为意的君子。我们应该学习他这种精神，做人做事应先人后己，先国后家，以国事为重，忧国忧民。
9.作者用对比的手法写出了贤者和庸人的区别。请分别以“贤者”和“庸人”为首词写一组对偶句。
答：贤者不以物喜和已悲，先忧后乐，庸人不以国弱和民贫，先乐后忧。
10.我国的很多名胜古迹都留下了文人骚客的诗词歌赋。除岳阳楼外，你还知道哪些描写名胜古迹方面的诗词，请写出完整的一句，并写出相应的名胜古迹。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲(黄鹤楼)
落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色(滕王阁)
11.本文是范仲淹应滕子京之邀为岳阳楼所作的记，但是作者为什么没有对岳阳楼详加描绘?
答：原因有二：第一，作者明言“前人之述备矣”，因此不必要去重复。第二，从全文看，作者写此文的目的是借景抒情，对友人进行规劝和勉励不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物。
12.结尾作者发出“微斯人，吾与谁归?”的慨叹，周敦颐《爱莲说》中也有“莲之爱，同予者何人?”的感慨，试比较二者的感慨有何区别。
答：范仲淹通过此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远。另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。周敦颐只是表达了对知音甚少的感慨，范仲淹则是慨叹忧国忧民的人太少。
13.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎么样的思想境界?
答：忧国忧民，以天下为已任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。
14.范仲淹在《岳阳楼记》一文中提到“古仁人之心”这一概念。“古仁人之心”内涵丰富。请将《得道多助，失道寡助》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》三篇课文中体现出来的“古仁人之心”分别表达出来。
(答案只要与课文的内容相关且符合题目要求即可。)
15.“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人旷达胸襟，这种胸襟在今天瞬息万变的社会尤为重要。请结合现实生活谈谈你打算怎么样做，才能拥有这种胸襟。
可围绕“战胜自我”、“摒弃私心”、“胸怀天下”、“志向高远而豁达进取”来谈。)
(责任编辑：欧阳青岚)
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