（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
——我们这些人马上都会被他俘虏的。
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
——就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。
③身死国灭，为天下笑。（《过秦论》）
——帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，被天下人讥笑。
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
——不这样，你们这些人都将被他所俘虏。
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
——疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）
——千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）
——（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？
③今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）
——今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事。
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
——于是秦王很不高兴地敲了一下缻。
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
——请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿。
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
——请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
——对这件事怎么办呢？
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
——如姬向公子哭诉。
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
——等到他来的时候，请让我们绑着一个人从大王身边走过。
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
——现在人家正是宰割者（刀和案板），我们是被宰割者（鱼和肉），还告辞什么呢？
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
——这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
——为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
——三个人在一起行路，在他们中间一定有可以作为我的教师的人。焉：在其中。
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
——堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了。 焉：从这里。
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
——这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的人。焉：在这件事情上。
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
——况且放土石到哪里去呢？
②非再至，焉知其奇若此？ （《游黄山记》）
——如果不是重来，怎么知道它如此奇丽呢？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
——哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？
（二）代词。
1．相当于“之”。
①以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
——以便等待那些考察民情的人能够得到一些老百姓的实情。
②犹且从师而问焉。（《师说》）
——且跟从老师向老师请教。
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
——这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。
(责任编辑：欧阳青岚)
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