2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
——夜晚就派兵包围我的住所。
②臣所过屠者朱亥。（《信陵君窃符救赵》）
——我拜访的那个屠户朱亥。
（三）表示大概的数目，相当于“左右”。
①父去里所，复还。（《史记》）
——那老人走了一里左右的路，返身回来。
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
——侯嬴(我)又听说如姬的父亲被人杀害。
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
——我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸。
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。（《信陵君窃符救赵》）
——我用来对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的。
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
——老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我这样做的原因，是因为先顾国家的安危，而后考虑个人的恩怨啊。
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
——之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——这就是人们说的“在朝延上征服了别国”。
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
——尚不是我说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
——山石被敲打时铿锵作响，到处都这样。
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
——原来有这样一个处所，我暂且回到衙门去。
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
——成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
——他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜。
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
——然后把天下作为家，把殽山函谷关作为内宫。
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
——两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
——冰，是水变成的，却比水还要寒冷。
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
——赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐。
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
——今天侯嬴帮助公子已经足够了。
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
——向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡。
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
——治理国家靠的是礼让，可是他却出言不逊，所以笑 他。
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
——这不过是继续走秦国灭亡的老路子罢了，鄙意以为大王不应该这么做！
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
——两个小孩笑着说：“谁说你知识丰富呢？”
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
——现在人家正是宰割者（刀和案板），我们是被宰割者（鱼和肉）。
②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）
——并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！
(责任编辑：欧阳青岚)
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