16．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
——项王说：“壮士！赐给他一杯酒。”于是(有人)给了他一大杯酒。）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
——所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
——我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝。
④临视，则虫集冠上（《促织》） （到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
——在国内如果没有守法度的大臣和辅政的贤士，在国外如果没有敌国的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
——（假如）过去我不干这件差事，那么我早就困苦不堪了。
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
——以地位低的人为师，那就值得羞耻，称官位高的人为师就近于谄媚。
②入则孝，出则弟。（《论语•学而》）
——弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长。
③小则获邑，大则得城。（《六国论》）
——小的就获得邑镇，大的就获得城市。
④位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
——以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
——对于他们自己呢，却以向老师学习为耻，这真是糊涂啊！
②手裁举，则又超忽而跃（《促织》）
——手刚举起，却又远远地跳开了。
③其室则迩，其人甚远。（《诗经》） （）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
——不是死了就是迁徙了。
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
——不是自己种出来的东西就决不吃。
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
——这就是岳阳楼雄伟壮观的景象。
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》 ）
——晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，（孟明等人）已登舟离岸了。
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2.准则，法则。
①以身作则。
——以自身的实际行动给人做出榜样。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 （《周易正读》）
——遵守后稷、公刘的事业，仿效古公、公季的法则。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也。如或知尔,则何以哉？”（《论语•公西华侍坐》）
——平时常常听你们说：“没有人了解我的才能．如果有人了解你，你们又将会有什么特别的表现呢？
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
——请给我（窦娥）烧一些纸钱，只当是看在你老人家已死去的孩儿的面子吧。
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
(责任编辑：欧阳青岚)
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