(1)孙皓即位后表现如何?最后是如何降晋的?(《三国演义》)
(2)小爱斯美拉达是如何丢失的?隐修女发现丢失后，有何表现?(《巴黎圣母院》)
答第( )题
(二)文化经典阅读(6分)
9.阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”(《论语•述而》)
②子曰：“过而不改，是谓过矣。”(《论语•卫灵公》)
③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(《论语•子张》)
(1)请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。(2分)
(2)子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理?请简要分析。(4分)
三、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成10～12题。
关于价值概念的理解
张曙光
①近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要厘清这一基本概念。
②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性;经济学意义的含义只是第二位的。
③但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。
④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊•严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。
(摘自2010年6月22日《光明日报》;有删改)
(责任编辑：欧阳青岚)
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