《论语》的由来
《论语》是我国儒家经典著作之一，由孔子的弟子编辑而成。内容为记载孔子及其弟子的言行，对我国的思想史和文化史有深远的影响。
我国古代写作体例，大体分为“著作”、“编述”、“钞纂”三大类。
由钞纂而成的书籍称为“论”。《论语》的“论”，为排比资料、辑纂成编的意思。“语”系语录之意。即为辑纂孔子及其弟子语录。
《汉字·艺文志》解释《论语》由来时说：“论语者，孔子答应弟子、时人、及弟子相与谈接，闻于夫子之语也。?.夫子既卒，门人相与辑而论纂，故称之《论语》。”
《礼记》的由来
《礼记》是我国古代各种礼仪论著的选集。内容有的是解释礼经(即《仪礼》)，有的是考证和记载礼仪制度，有的是记述某项礼节条文和某项政令，有的是谈关于礼制的理论，还有些篇章是专门记录孔子和弟子的言论，以及孔门和时人的杂事的。共有49篇。有些内容是采自讲礼的古书，多数篇章则是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。
《礼记》有两种本子，都是汉人辑录的。戴德辑录本叫《大戴礼记》，原有85篇，现存39篇。戴圣(戴德之侄)辑录的叫《小戴礼记》，共49篇，即现在通行的《礼记》。
“记”的意思是“记载”、“记述”。在汉代，“记”和“经”是相对的，经典条文称“经”，一般记载称“记”。在三部礼书中，《周礼》、《仪礼》为“经”，而《礼记》为“记”。
“礼记”二字的意思即“关于礼仪制度的各种资料杂记”。
《周礼》的由来
《周礼》是我国古代官制资料的汇编。旧传为周公所作，有人认为出于战国，也有人认为汉代刘歆所伪造。近代专家考订为战国时代的作品。全书共有《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》等6篇。《冬官司空》早佚，西汉时河间献王得《周官》、缺《冬官》补以《考工记》。
《周礼》原称《周官》(或《周官经》)，顾名思义，即“周代官制”的意思。
《周官》一书，在西汉末年列为经，又属于礼，所以，到王莽时刘歆改称《周官》为《周礼》。“礼”本指社会的等级制度以及与之适应的一整套礼节仪式。那么，“周礼”的意思即“周代的典章制度”。
今本《周礼》有42卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏。孙诒让撰《周礼正义》86卷，博采众说，资料繁富，对文字音义多有订正。
《左传》的由来
《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作。它不仅是一部内容丰富的史书，同时也是一部著名的富于文学价值的历史散文著作。
《左传》亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。
“传”本指文字记载，在秦汉时代特指注释或解释经义的文字。那么为这部著作起书名的人认为它是解释《春秋》的。
“左”是姓氏，不过有人认为左丘明单姓“左”，也有人认为左丘明复姓“左丘”。还有一种别开生面的观点，认为“左氏”是地名。战国时卫国左氏(今山东曹县北)是战国军事家吴起的家乡。持这种观点的人认为《左传》并非春秋时的左丘明所作，而是战国时的吴起所作了。
《战国策》的由来
《战国策》是一部战国时代的史料汇编。主要内容是记录战国时代策士的言论行动。分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国、共33篇。《战国策》不仅富有历史价值，也有很高的文学价值。现在流传的《战国策》是西汉刘向编辑整理的。它的作者，一般认为不可考。近人罗根泽经过考证，认为《战国策》的作者是西汉初年的蒯通，可以聊备一说。
“战国策”之名定于刘向。刘向认为“战国时游士，辅所用之国，为立策谋，宜为《战国策》。那么，“战国策”可以释为“战国时代的谋略计策资料汇编”。刘向之前，此书有多种名称，有“国策”、“国事”、“短长”、“事语”、“长书”、“修书”等名号。
《史记》的由来
司马迁的《史记》，原名并非《史记》。
《史记》最早见于古籍，是在西汉末年著名目录学家刘歆所撰的《七略》中，内称：《太史公》百三十篇”。其后，东汉班固编《汉书·艺文志》时沿用了这种说法。同代的应劭在《风俗通》中称《史记》为《太史公记》或《太史记》，而班彪的《略论》、王充的《论衡》则称之为《太史公书》。凡此种种，就是不见《史记》之名。而“史记”二字，在司马迁原著中倒出现过多处：《周本纪》云：“太史伯阳读史记”;《十二诸侯年表》云：“孔子论史记旧闻”、“左丘明因孔子史记，具论其语”;《六国表》云：“秦烧天下书，诸侯史记尤甚”、“史记独藏周室”;《孔子世家》云：“乃因鲁史记作《春秋》”;《太史公自序》云：“史记石室金匮之书。”不过，这些“史记”均指古史，与书名无关。梁启超考证后认为，《史记》这一名称，大概起始于魏、晋间，实际上是《太史公记》的略称。
(责任编辑：欧阳青岚)
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